安秋生| “真”是散文的生命——散文创作琐谈之一
安秋生 邯郸文艺评论“真”是散文的生命
——散文创作琐谈之一
安秋生
真实，是散文的基本品质，是散文区别于其它文学样式的主要特征。有人把散文的真实看成伦理问题，强调“真”是散文写作伦理的基石。耿立还指出，“作家的首要职责不是发表意见，而是讲出真相。”“作家的职责是让我们看到世界本来的样子。”我个人也坚持认为，散文应当恪守真实原则，反之，就不是真正意义上的散文了，至少不是好散文。
余光中说：“在一切文体中，散文是最亲切、最平实、最透明的言谈，不像诗可以破空而来，绝尘而去，也不像小说可以戴上人物的假面具，事件的隐身衣。散文家理当维持与读者对话的形态，所以其人品尽在文中，伪装不得。”在小说里，你可以把自己隐藏起来；在诗歌中，你也可以把自己包装起来。但是，散文不行！中国散文学会常务副会长红孩有一句话，叫做“散文是说我的世界”。每一篇散文，其中对事实的叙述、情感的抒发、思想的表达，无不需要袒露作家真实的内心世界。这是因为，读者与散文作家精神交流的前提，是作品的真实，作家讲述的那些事都是实事，是真实发生过的事情。读者肯于跟着作家的情绪走，去感动，去流泪，都是由于他们相信散文的叙述是真实的。不可想象，当作者获知你散文里的“我母亲”、“我爱人”“我朋友”都是假的，都是子虚乌有的，还会不会那样受到触动心灵震颤。
散文的最大优势，在于以情动人，以理服人。抒情说理的基础都在于真实。事实上，真实比任何刻意的包装和掩饰都来得亲切，都有感染力；比任何虚假的东西都强大，都有穿透力。正如索尔仁尼琴所说，“一句真话能比整个世界的分量还重”。
真实，包括题材真实与情感真挚（真诚）。
题材真实，是散文的根本。散文题材失去了真实性，再好的语言文字和表达形式都会黯然失色，都会显得做作和虚伪。多年来我在散文创作中，写到的人，写到的事，写的场景和景象，写的情节与故事，均来自于真实生活，都是我耳濡目染、亲身经历的东西，最起码忠实于自己的记忆，绝不去无中生有，随意杜撰、虚构和编造。我相信许多作家也都是这样的。
同时，一篇好散文，光是题材真实还不够，还需要作者的情感真实。好散文，是能够打动人、启迪人、激励人的。一篇散文散文里写到的东西，首先要感动过自己，然后可能感动他人。如果连自己都不曾感动，感动他人也是妄想。在创作中，要敢于掏心掏肺，呈现真实的内心世界，把自己的真实的情感注入文中。要敢于反思和解剖自己，敢于写自己曾经的懵懂、无知、片面、冷漠甚至残忍等（例如桑麻《一九九二年的暴力》），而不是有意包装自己，显示自己的一贯正确和圣洁无辜。自己没有感动的，不去假装感动。有些应景或“奉命”的文章可以不写或少写。不要为了某种目的，去卖弄，去表演，去搔首弄姿，去无病呻吟，甚至故弄玄虚、瞒天过海。否则，就不要怪读者对你的文章不认同不买账，甚至对你的人品产生怀疑。
除了个别人因错误认识在散文中有意造假说假，还有一些因素会磨损散文表达的真实性，例如，无意识的忽略，有意识的遮蔽，出于各种原因的粉饰和曲解等，都会使作品失真。“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”兼听则明，偏听则暗，我们要提高自己的观察力、洞察力，不被生活的假象所迷惑，正确地反映生活的本来面目。
经常有人问及散文是否允许虚构的问题。还会举出许多例证，说散文不必处处真实，事事真实，尤其是细节上。是的，真实不是绝对的，只是相对的，真实不等于没有艺术再造和艺术升华。许多所谓真实是无法证实和深究的。我认定的边界是在这里：作者以追求真实为出发点，主观上不去编造，不去虚构，不去割裂，不去粉饰，不去遮蔽，更不去扭曲。而细部的某些技术处理，也只是为了增加现场感，为了故事的顺畅过渡，为了强化真实的力量。也就是说，在严守、尊重生活真实、事物规律和思想逻辑的前提下，进行一定的提炼、加工、修饰、完善，或者展开联想，延伸话题，增添情趣，提升意境，使之更丰富、丰满和丰盈，这不单是允许的，而且是不可缺少的。
作者简介
作者简介：安秋生，又名安隆，上世纪五十年代生人，从事过教育、文化、党务、环保等工作，业余写作，现为中国作家协会会员，任河北省散文学会副会长、邯郸市散文学会主席等职，创建神钲书院并任院长。有诗歌、散文、报告文学、传记等多种著作出版，经常应邀宣讲商帮文化，曾赴日本讲学。 学习
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