《名门家风》中大师都是这样教子的？学习要认真干什么事都要认认真真
■陈苏11月15日~19日，遇见潮城“书式生活”——海宁市首届主题书展在嘉兴海宁举行，开幕式上，书展首场主题活动“家风故事：从王国维到米谷——《名门家风》分享会”举行。
《名门家风》收录王国维、张宗祥、蒋百里、徐志摩、史东山、陈学昭、钱君匋、吴世昌、穆旦、米谷10位海宁文化名人。正如该书主编沈秀红感慨，“他们的后人都非常优秀，从他们身上我们能够深刻感受到文化名门的优良家风，让人如沐春风。”
此次，王国维先生孙女王令之、王令宏，张宗祥先生外孙女徐洁应邀回到家乡。
在满溢的书香中，面对家乡父老，畅聊名门家风，追寻祖辈、父辈做人处事之风，透过他们的目光探寻书香之家的家风传承、文脉流传。
王令之（王国维孙女）：一个家庭最重要的不是不动产，而是精神的传承
清华有我祖父的纪念碑，经常有各地来的青年学子去拜谒。我每次到那里也都带着一种敬畏之心。
祖父有各种值得后人学习和弘扬的东西，很多人认识他——
因为甲骨四堂，因为清华四大导师，因为第一部中西文学比较研究的红学专著《红楼梦评论》，因为静安先生纪念碑上的那句名言，他可能读小学、读中学、读高中、考大学，都会接触《人间词话》，或者是因为网上能查到祖父的文学观点……在钱塘江畔江南的一个古镇盐官，祖父的家风故事就从这里开始。
我内心有一份家乡情结，一份对文化的自信，从哪儿来？从我们浙江，从我们嘉兴，从我们海宁来。
祖父那个时代，海宁比较开放，有铁路，有水网，还有各种信息渠道。祖父小时候，就能看到各种报纸，年轻时已经能看到新思想、新报刊。
他们那时能接触的一个是本土传统文化，比如藏书家、诗人、学问家等的作品。20世纪80年代，我看到上海图书馆关于我曾祖父的一些手稿，日记里天天记着生活在海宁这片土地的青年人、少年人怎么去学习，怎么去接触社会。
这就是我们的家风，一个家庭或者家族或者周围环境都有非常深厚的文化的积淀。
曾祖父字，祖父的字，以及我的父亲、叔叔们的字，间架的结构，字的走向，运笔的走向都很相像。为什么现在要学国学，要练毛笔字，有好处，家风家教也许就在这点点滴滴中。
祖父对子女的教育就是要他们独立发展，形成一个完全的人格。他在1906年的《论教育之宗旨》就提出了要培养体育、智育、德育、美育四育了。实际上我的父辈就已经是这样了，他们学理科、工科、商科都有，我父亲学药学，但同时，他们的国学功底也非常好，我的五伯伯90多岁，还能背辛弃疾的词，姑妈活到106岁，还能吟诵古诗词，这都是小时候打的底子，祖父教他们吟诵。
我们这一辈，兄弟姐妹，学工科、学航空、学计算机，成为各行各业的优秀人才，学文学理不厚此薄彼。
一个家庭最重要的不是不动产，而是精神的传承。
最是人间留不住，那留住了什么？应该说留住了文化，留住了中华的优秀传统，留住了我们这么多先贤的精神，宝贵的遗产。
王令宏（王国维孙女）：做事要认真，学习要认真，干什么都要认认真真的
我们家第二代和第三代从事理工的人，挺多的。
我是因为改革开放后赶上了好时光。学计算机是历史的驱使，60年代学计算机是凤毛麟角，后来恢复高考，专业才是真正开始兴起，我正好赶上了这一波。
说起家风对我的影响，可能是潜移默化的，做事要认真，学习要认真，干什么都要认认真真的，所以就这样一步步走过来。
徐洁（张宗祥外孙女）：家风家教对我们的影响其实是渗透性的
什么叫名人？名人之后是什么？其实我觉得首先就是一个普通人。只是他在做事，留给大家的这些东西才成为了名人，才有了家风，才能够流传下去。
我在家庭成长过程当中，收获的是什么？我得到的是什么？我接下去要留给后人的是什么？我想这是名人的责任和担当，而作为他们的后人，当被套上名人之后的标签以后，其实给我带来最多的是压力和责任，我如何做好我的工作，体现家庭在社会上的呈现，不要给前人抹黑。
我是1963年出生的，外公1965年去世，和他交流的机会非常少。
但他对我的影响是渗透在方方面面。家风家教对我们的影响其实是渗透性的，并不是说是一下子形成。
外公给我留下最大的家风家教，我经过60年的体会和积淀，大概有三点：
第一个就是严谨的治学风格。他一辈子致力于古籍的校勘，对于文化传承或者文化传统发扬这个方面他是非常严谨的。
第二个是严密的做事风格。正是这种严密的做事风格，才能让人把一些事情能够做下去，譬如补抄文渊阁《四库全书》、西泠印社复社等。
最后一个就是严格的家风家教。我们最大的体会就是要自食其力，一定要能够把自己的事情承担起来，无论男女，无论在什么行业。 一个家庭最重要的不是不动产，而是精神的传承。
最是人间留不住，那留住了什么？应该说留住了文化，留住了中华的优秀传统，留住了我们这么多先贤的精神，宝贵的遗产。 凡事就怕认真二字
页:
[1]