学养入画 以意蕴道 ——天豪国画赏读
《山东工人报》（2025年02月14日 第A4版）品评山东画家天豪的画作，从某种意义上对我们来说是一种挑战。长期以来，专攻一种题材已成为许多画家的习惯，从而也使批评家顺风顺水似地养成了以某种题材论英雄的价值取向标准，但天豪的画却让我们突然发现，一个画家如能真正涤除尘凡，用心灵拥抱和体悟洪荒万物，便会把握自然之道，无论人物、花鸟、山水都能成为他倾注情感、倾注思想的运用自如的绘写之道。
天豪自幼酷爱艺术， “文革”后考入艺术院校，而后又进山东画院任专职画家。多年来，他坚持国学研究与绘画艺术齐头并进，他曾潜心十年写出100万言的 《万物由来》，结合中华民族上万年的发展史，认真解析盘古、宇宙、太极、河图洛书、易卦道秘等中华文化的谜底。天豪一直把研究国学作为提升画作文化层次的一种手段来潜修并取得丰硕成果。用国学来统摄各种题材的画作，成为其独立于当今画坛的一大亮点。
神人同体，人神合一是天豪人物画的特质。他将自己对数万年中华历史研究成果融入画作，将传统画法和民间画法相融合，营造出了许多深涵哲学、史学、文学、美学乃至古代科学知识的画作，其文韵悠扬，古风浓烈，内涵深厚。赏其 《中华五子图》，他把老子、孔子、墨子、孙武子、鬼谷子的少年形象描绘得惟妙惟肖，并配以龙、龟、鹤、云气、竹书、剑、笔等吉祥物的背景,以彰明道、儒、兵等家的身份，并书88句四言诗将中华文明数万年历史予以概述，初观其作即觉灵动活泼、生机勃发，继观之则深感文史哲理寓意深奥，启人心智，促人奋发。赏其 《韦编三绝》，画家以重彩和铁钩银线似的用笔绘写孔子坐在书堆中与童子精研易礼、象数，并以700多字的长文录写孔子语录和司马迁对孔子 《韦编三绝》的论评、评赞，从形神言象多方面加以阐述，突出了孔子的好学精神。
天豪的学问和画作不仅局限于中华文化，他还将对文化的研究努力延伸到整个世界历史。新作《文明之光》是其在连续参加两届《尼山世界文明论坛》研讨会时的精心创作，他绘出《礼仪仁光——孔子》《大道德光——老聃》《觉性佛光——释迦》《救世爱光——耶稣》《明世哲光——柏拉图》5位历史哲人的伟人形象，以彰世界文明，并撰文论述5位哲人的思想和历史功绩，在社会各界引起很大反响。
天豪在绘画艺术的探索中，走出一条从视觉感受到文化领悟的渐进之路，追求着一种精神境界——一种充满文化精神而又矢志不渝地进行追求的境界。这一点在其花鸟画中也得到验证。赏其 《双猴图》，他用淡色和灵动的笔线绘出两只猴子抢桃的情景，并以解析老子语录的方式题写曰： “知人者智，自知者明，胜人者有力，强行者有志，知足者富，不失其所者久，久死而不亡者寿”。让人在欣赏两只猴子斗智斗勇之间，不知不觉受到了老子的哲理教育。天豪在他的 《双福图》中，以灵动淡雅的笔墨色绘写两只老虎闲游竹林之景，题上了《道德经》28章 “知其雄，守其雌”的一段话。他借百兽之王的形象和老子的话告知人们：知道什么是雄强，却甘心处于雌弱的地位，情愿做天下的溪涧。甘做天下的溪涧，永恒的德就不会离失，而回到婴儿般的纯朴状态……甘做天下的川谷，永恒的德才得以充足，而回到朴素的状态。朴素的道分散，就形成万物。圣人能沿用这朴素的道理，就可以作百官的首领，所以完善的政治制度是自然天成，不能割裂的。靠两只温柔的老虎能阐述这么深奥的哲理，这种寓理于画、于美的技法，十分怡人情怀。 李新平
画家简介：天豪，又名陈拂尘，原名陈宗斌。系山东画院专职画家、国家一级美术师、山东当代花鸟画院院长、中国国学学会名誉会长、中国文化部文化艺术库专家、山东省文史研究馆馆员。应邀在韩国、日本多次举办画展，有多幅作品参加国家和省级展览并获奖。
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