【助力写作】写诗如何把人当作物来写
中国诗歌报（中诗报），让诗歌温暖人生！现代诗将人“物化”的写法，常通过赋予人某种物品的特性，来剥离人性的复杂，凸显生命的荒诞、脆弱或异化。以下结合具体诗例，解析这种手法的奇妙之处：
一、将人化为“器物”法
比如《钟表匠》（仿写）：
他的脊椎弯曲成发条
瞳孔里齿轮咬合，把时间拧进螺丝
我们在他关节的滴答声中衰老
通过人体零件化，脊椎、瞳孔、关节被替换为机械部件，暗示现代人如同被时间操控的工具。
再如《瓷器》（余秀华）：
我怀疑我在这个世界作恶多端
对开过的花朵恶语相向。我怀疑我钟情于黑夜
轻视了清晨…
我的身体是一具不讨喜的瓷器
通过生命易碎化，用瓷器隐喻身体的脆弱与精神的自毁倾向，破碎感贯穿肉体与灵魂。
二、将人化为“自然物”法
比如《气球人》（夏宇）：
他们互相撞击发出空洞的声响
线头还攥在孩童手里/却以为自己在飞
通过存在虚无化，将气球的轻盈与空心，暗喻现代人看似自由实则被操控的生存状态。
再如《影子的发明》（顾城）：
整个下午都是烤面包的时刻
我的影子熟透了
自动脱落，像一块焦糖色的皮
通过生命剥离化，将影子作为人的附属物被“烤熟脱落”，暗示工业化对自然人性的消解。
三、将人化为“消费品”法
比如《罐头人生》（仿写）：
他们在流水线上长出金属拉环
每个清晨被标价
每个亲吻盖着保质期
我们贩卖自己时
听见身体里汁液晃荡的甜腻
通过商品化生存，将人比作罐头食品，揭露资本社会对人的标准化压榨。
再如《旧衬衫》（北岛）：
归来，挂在椅背的沉默上
你的轮廓在月光里漂白
褶皱里藏着另一个穿错身体的灵魂
通过身体客体化，将衬衫成为人的替身，褶皱承载记忆，衣物比肉身更真实地存在。
四、将人化为“抽象”法
比如《静物与断指》（翟永明）：
我的手指在果盘上发芽
长出葡萄的酸与苹果的圆
而你们切开我时
听见了瓷器碎裂的回声
通过肉体异化，人体部位与静物混合生长，解构肉体与物体的界限，制造惊悚诗意。
再如《雾中人》（仿写）：
他的五官在潮湿中融化
变成一团会呼吸的灰
路过的人从他身体穿过
带走几缕发霉的叹息
通过存在消散化，雾气般的身体象征现代人逐渐稀薄的存在感。
五、物化书写的核心力量
一是陌生化视角，如将母亲比作“老茶壶”，让日常情感产生新鲜痛感，如：
她弯曲的脊柱是壶嘴
倒出的话语越来越烫，越来越淡
二是暴力美学，批判物质对人心的腐蚀，如：
他的心脏是生锈的硬币
在乞丐掌心跳动”
三是哲学隐喻，如“我们都是上帝拧松的螺丝”，揭示存在主义的虚无。这种写作如同将人置于X光机下——骨骼显影为钢筋，血液流动成石油，在非人化的镜像中，我们反而看清了自己作为“人”的真相。
（注：部分诗例为经典诗句改写，部分为笔者仿写，均用于说明物化手法）
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