【助力写作】好诗是什么样子?
来源 诗眼睛好诗是什么样子?
江一郎
什么是好诗？我想，每个诗歌写作者可能都有各自不同的评判标准，这很正常。
记得我与诗人柯平有过一次谈话，提及诗歌的表述方式。柯平举真理为例，他认为真理在手，不一定要举着喇叭，跳上高处大声嚷嚷，真理的传递应该像好朋友一样，轻轻说话还是真理。因此，我反对任何虚假的姿态，喜欢用朴素的言辞写一种简单的诗，排斥典故或西方英雄神话的写作，或许有人认为那叫深刻，是学术或文化，但诗歌绝对不需要假借这些唬人的外衣来包装自己。在诗歌中，虚伪的东西往往是那些貌似深奥的东西，一旦出现，就像腐尸的气息，其危害性足以让人窒息。
好诗的另一个标准是想像力。奥威尔认为，“想像力，就像荒原上的野兽，是不能圈起来驯养的。”但想像力可以培养。一个优秀的诗人肯定是一个想像力最丰富的人，而不是终生都在寻找诗眼的人。一首诗“如果像女人的上衣一样有裂缝，才会发展人们的想像，”罗兰·巴特说得十分现实，也很通俗。无疑，神奇的想像会唤醒人们阅读的经验，赋予诗歌永恒的生命。
还有语言。语言时刻让人警醒。“一个处于对语言依赖状态的人，被称之为诗人。”在一首诗中，词语往往具有极端的变化和无限的张力，甚至可以产生合理的岐义。体现在我的写作上，我选择那种宁静、简洁而又明亮生动的语言。我反对铺张，更拒绝粗暴。我认为纯粹的诗歌语言如同幻境，闪烁奇异的光。我有意培养自己驾驭这种语言的能力，但事实上我很难做到。诗歌可以将一个民族语言的美推向极致，而我又该怎样去努力呢？
好诗的再一个标准是情感形态。今天的诗歌写作，如果继续逃避生活或矫情地歌唱显然已毫无价值。诗歌不应该仅仅是传统意义上的言志抒情，更应该在切入生活层面的同时，保持对生活尖锐的批判。任何简单的、机械性的、表面化的歌颂，都应该被唾弃。很多不懂诗的读者误以为诗是风花雪月的产物，其实真正的现代诗是生命深处沉埋的矿藏，是精神生活的反光，更是一部心灵史，它需要挖掘出来，建立自己独特的情感世界。一个诗人的存在，很大程度上，得看他站立的艺术立场和拥有的情感姿态。
附：我对好诗的认识
王恩荣
1、有发现。这里我有一个经验感悟：最合适的诗句其实就在那儿，诗人的作用就是去发现，就像评论家草树说的，你不需要去增添，只需要去还原。而且还原需要个思考的过程，你必须小心翼翼地去捕捉，用灵感去遇见，否则就倏忽不见了，这个过程就像考古学家发掘古董一样，拿着刀子刷子小心的刷，一不小心就破坏了古董的完整性，就会遗憾无穷！
2、诗有余味。功夫在诗外，每日好诗编辑罗曼说过，判断好诗的标准就是百读不厌，文字背后有挖掘不尽的意蕴，给读者很大的思考空间。海明威有冰山原理：“更少即是更多”，删除比添加素材更重要，“冰山之所以雄伟壮观，是因为他只有八分之一在水面上”。张执浩在《诗是人生的背景墙》中说：“一首完整的诗歌应该有两部分构成：说出的部分，和未说出的部分。如果没有前面‘说出’的那部分，后面‘未说出’的部分就不成立；但仅有‘说出’的部分，这首诗的价值将大打折扣。”“事实上，‘未说出’的那一部分，才是成就这首诗的关键。”“高妙的写作者总是知道一首诗应该在何处停笔罢手，把更多空间余地留给阅读这首诗的人”。未说出的“那部分”其实就是评论家树才所说的语言必须溢出的自己。这也是曹东所说的“好诗常在语言之外”。
3、有原创性（创新）
一首诗，要成为好诗，就是要在一切旧事中去寻找和发现新的东西，要言说出一件已经真相大白的事物新的秘密。原创很重要，你是否独一无二地找到和发现别人从未找到和发现的感受，没有任何一种文体比诗歌更强调惟一性和独创性，不断地写出别人没有写出过的语言，发展和丰富我们的汉语。世间万物都有名，而诗人就是要对万物重新命名（陌生化）。读诗是需要瞬间直觉的。读到好诗时，我们常常说眼前一亮，这一亮就是瞬间的直觉，而这直觉只有在遭遇到被重新命名的事物，才能瞬间一亮。这样就可极力避免惯性写作与同质化。
4、有及物性
写作，不管任何文章，实际上是自我与万物的一种相互关系。福楼拜说过：“一个诗人应该把自己隐藏在作品里，如同上帝把自己隐藏在万物中”，“任何一个文学体裁其实都是写自己”。你这个诗，是把世界放在一边，你站在一边评头论足，进行不及物写作。不及物写作实际上是不及自我的一种写作，根本是不及物，这些物与你一点关系也没有。人的一生是认识自我的，认识万物也是认识自我，以万物为参照。如果写诗缺少了自我，就是无效写作。
5、能炼字炼句（诗眼）
一、炼字
如蓝野老师说：“诗歌的词句确实应该极度地准确。英语、德语世界也是这样，一时记不起哪位欧洲大师说过，用词的准确要相当于合上一个做工极好的木箱一样，要听到那严丝合缝的咔嗒一声”。
古代这样炼字炼句的例子比比皆是：坐看苍苔色，欲【上】人衣来。——王维《书事》。“欲上人衣来”是传神之笔，一个“上”字，仿佛让人看到，坐在苍苔之间，浓浓的绿色掩映在衣服上，似乎要爬到人的衣服上。这一句巧妙地表达自己欣喜、抚爱的心情和新奇、独特的感受。古人作诗，常常出现“吟安一个字，捻断数茎须”的意境。
1、炼句把传统的主谓宾做一个变化和调整，使语义的张力达到最大化。如王夫刚老师说的，分段是逻辑的既定状态，分行就是逻辑的意外。传统的语序是既定状态，那现代炼句就是语义的意外。就是王夫刚老师说的语言的意外，打破中规中矩，要出新创新，语言的戏剧化，语言的个性化创造，获得表现的意外，获得思考的意外这么个效果。我悟出语言的意外就是陌生化，就是语义的跳跃，给读者留下思考的惊喜和空间。诗贵曲，不贵直（陌生化）。诗贵拙，不贵巧（多义性）。
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