（相声）一位相声演员的故事
钱钟书说过，吃了母鸡下的蛋，并无必要去认识那只下蛋的母鸡。这句话的意思很浅白，既然生蛋供人食用乃是母鸡的本职工作，那么，判断这只鸡是否是只称职的母鸡的唯一标准就是：首先，它生不生得出蛋，其次，它生的蛋好不好吃。话虽如此，但还是有人要费劲去考察这只母鸡在生蛋的同时有没有行为不检点、与同一养鸡场别的公鸡搞不正当关系、或者与其他母鸡打架斗殴，这就显得有些多余，因为家禽毕竟不配作人类的道德楷模，人类若开始以家禽来比照自己的道德，也很是悲哀。但如果有人偏偏要以人类的道德律去规范鸡类，并且闻鸡起舞，在母鸡和鸡蛋的面前自鸣得意，这就不仅显得多余，而简直有些愚不可耐了。
最近关于一个京城相声演员的争论，恰好印证了钱钟书“鸡蛋理论”的正确。我听说故事大概是这样的：
一位名不见经传的相声演员，颇有才。当年他在天桥说相声，20元一张票，只要观众鼓掌，就泪汪汪的不下台，一直说啊说啊，观众也跟着泪汪汪的，心想：好艺术在民间。
后来，机缘巧合，这位相声演员被一家电视台看中了——为了尊重当事者的隐私，就暂且叫它B电视台吧。B电视台惜其才，将之隆重推出，这位原本非主流的相声演员借此一炮而红，上了电视、拍了广告、做了节目、收了徒弟，演出一场接一场，票价亦是不菲……
孰料，暴得大名不祥，一次B电视台的记者去拍摄相声演员的违章别墅，结果别墅没拍成，反被他的徒弟一顿暴打，第二天，相声演员还调侃说，如今记不如鸡，打得好！我要给打人者办个民族英雄专场……
故事讲完了，那个相声演员的最后结局就是被B电视台封杀；被更老资格的“德艺双馨”相声演员指着鼻子骂：低俗的人终将被历史抛弃；更有人站在电视台立场说：兄弟，做人不能忘本。
这其实是一个很无聊的故事。因为说到艺人殴打记者，那简直是比吃饭还普通事。李亚鹏掐过记者，范冰冰踹过记者，歌手窦唯不仅打人还在报社楼下焚烧汽车，至于冰岛歌手比约克，美国演员西恩潘等等，对记者动起手来更是招招致命、毫不含糊……
记者的打，不能白挨。打人者接受批评并赔礼道歉也是天公地道的事。打人道歉譬如欠债还钱，本来没什么好深究的，但如果道歉之后还有人揪着“打人”的辫子不放，要彻底封杀这名相声演员，将他批倒斗臭再踏上一万只脚，这毫无疑问有点小题大做，就像那些过分关注一只下蛋母鸡的道德水准的人那样，把专业素质和道德素质彻底的混淆起来。
古语说，君子不以人废言，不因言举人。一个人的相声说得好，我们听他说相声就行了，何必如此在意他徒弟揍人的事情以及他本人道德是高尚还是不高尚？说相声这份工作又不是给十三经写注释，得需要多少光风霁月的修行才能胜任，看看宋朝的那些说唱艺人不就是整天面对着勾栏瓦肆、为引车卖浆者流在表演；现在的相声演员则面对着胡同里的大爷大妈、甚至是办证卖碟之流表演，试问何以高雅得起来？但不少人并不这么认为，并且还推论说，一个会纵容徒弟打人的艺人在道德上是不合格的，道德不合格的人就是“三俗”艺人，“三俗”则是我国文化界提倡的“高雅”风气不符合的。
米兰·昆德拉发明了一个词“媚雅”，意思是说一味追求所谓格调，最后会把艺术玩成“皇帝的新衣”——大家都不关心艺术本身，而是在其空洞的内容中奢谈自己的艺术有多么的“反低俗”，这实在虚伪可笑。本人不听相声，但很同情这位相声演员，到底有多大的社会责任要他这么一个“江湖艺人”来扛？如果说一枚鸡蛋就可以如此祸国殃民，这国家也未免太容易被祸害了吧。
不过，这段故事毕竟是我听来的。孔子曰，道听而途说，德之弃也。看来我这个听风就是雨的人无非是个思想庸俗、道德低下的帮闲。这篇文章就譬如一枚道德沦丧的鸡蛋，你要是担心食用过后就此道德中毒、思想患病，甚至像喝过12罐圣元奶粉后那样胸部出现异常反应，那么此文跳过不读也罢。
来源：21世纪网-《21世纪经济报道》
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