（曲艺）忆乡下马戏团
http://rb.lzbs.com.cn/res/1/20110322/32741300756991176.jpg自从上世纪五十年代中期起始，那种经常在乡下演出的民间马戏团，就从人们的视线中消逝了。
回想那种堪称惊心动魄的表演，至今令人思念不已。
当时，这种经常在乡下演出的马戏团，是由艺人们自动组合而成的民间演艺团体，就和耍猴、卖武、扁担戏一样，是游走江湖的卖艺者。
那时候，丝绸之路从西安通往兰州，最后两站在榆中境内的甘草店、清水驿、夏官营、金崖、桑园子通过，路上满是驼队、铁轮马车、挑担人、官员、商贾、传教士来来往往。这种马戏团多在冬季沿丝绸之路边走边演出。
每一个马戏团，人数不多，男演员八九人，女演员三四人，马两三匹，自带道具及白布围墙。
每到一地，他们就住进车马店里。当天下午，他们先在镇口或村口选一块临近路边的场地，用高约三米的白布幔在场地周围撑起布围墙，临路一边留着入口。场子中央栽一高高的木杆——这是前期工作，也是宣传和张扬。当地群众一见庞大的白布围墙和直插云天的高杆，就奔走相告说：“来大把戏了！”这里的人在习惯上称马戏团为“大把戏”。
第二天早晨，马戏团的人就到村口或镇口的白布围墙场地，有的把门卖票，有三两人在白布围堵周围巡查，防止人们从布墙底下偷钻进去。
车马店里，马戏团的男人们正在备马，收拾道具、乐器，两三个女演员正在紧张化妆。据说这些马戏团的成员多是家族式的，男的不是亲弟兄就是姑表亲，女的就是某个男演员的妻子。这些女演员可能是风吹日晒，每天表演劳动强度大的缘故，很瘦弱，脸色微黑带黄，给人一种：你能演出什么节目的担心。她们忙忙地搽粉、描眉后还好看了一些，接着穿上鲜艳单薄的绸衣，然后熟练、敏捷地跨上马背。马鞋奇特，鞍前头有一铁环，她们就一手拉缰，一手握鞍前铁环。
他们开始行动了。前头有两个奏管乐的，一个是拉管，一个是小号，嘀滴嗒嗒吹奏起来。解放前他们吹奏的是民间曲调，解放后的50年代初期，他们就演奏《我是一个兵》《北风那个吹》等等。
待马队在街口一出现，布围墙入口处卖票的人高呼着造声势：“马来了！马来了！”
马队就这样隆重地徐徐进入布围墙围着的大场子。观众们就站在布围墙下围成一个大圈子欣赏。
马是训练有素的，它们和观众拉开适当的距离，先慢步绕场两圈之后，马背上的女子精神了，一拉马嚼缰绳，另一只手一挥马鞭，两匹马就步态好看地逐渐加快速度，后来就飞速地奔跑。好个艳服女子，她俩竟表演“镫里藏身”，弯下腰身，准确地把地上的东西拾起来。观众在欢呼，骏马在飞驰。两女子居然直立马背之上，一手持马缰，一手扬起保持身体平衡。在人们的掌声中，她俩竟手握鞍前铁环在马上倒立起来。马疾驰，风劲吹，倒立马背的女子绸衣抖个不住。
观众里一个老农说：“光这两下子，门票价，值哩！”
马术表演过后，马身上全是汗，女演员脸上的粉黛被汗水冲刷殆尽。
接下来，他们在场子当中铺一地毯，众男演员上场。这些男演员各有别号和艺名：“海里怪”“王大辫”等等。他们脱去上衣，精光上身，在地毯当中放一木条凳，上立一木圈，木圈上由外向内插着几把锋利的刀子，刀尖相距的空隙很小。光身的男演员鱼贯而上，两手高举合并，飞身从木圈刀刃中穿过，几个较瘦的演员，观众就觉得悬乎、惊险，剩下一个块头较大而宽肩的，观众咕囔着为他捏着一把汗。结果，大块头还是飞身穿越成功。观众一片喝彩。
男演员们还提前从附近农民那里借来了石碌碡，还有一块大石碑。一位光着上身的男演员挺身而出，扬言他的气功功夫了得，可以承受得住碌碡和石碑的重量。
观众议论：这话吹得大了吧！
随即见该演员作运气状，然后光着上身往地毯上一躺，同伴们发声喊，把大石碑抬放于他的身上。好事的观众弯腰低头审视，石碑的四角悬空，并没有做什么手脚、机关。抬走石碑，众人旋即把沉重的碌碡抬起，真地往地上仰躺着的演员身上放去，压在肚子上。
观众里传出轻轻啊呀一声。大家知道，石碑虽重，但那是平面，承受面积大，还可支撑，可这碌碡是圆形，承受面积小，面积小就压力大，人身肉体，生生的会压瘪了去！
石碌碡在此演员肚子上压了一小会儿，众人移去碌碡，那演员居然翻身站立起来。奇迹啊奇迹！
演出结束以后，观众里有人抬起杠来，说那石碑和碌碡根本没放到人的身上，而是演员们施了“障眼法”，使观众产生错觉，误认为放在了人体上，若是真放上人体，那连肋骨、脊椎骨全给你压塌了去！反对者说，不，这类演出和魔术不一样，是练出来的真功夫，而没有什么机关！
丝路沿线的观众对巡回演出的马戏团是欢迎的，见演完后的演员们拆除布围墙，收拾道具，离开这里，往下一个演出地点转移时，人们都流露出恋恋不舍的神情。
深受丝路沿线公众欢迎的这种民间马戏团，自1956年的农业合作化和工商业的公私合营以后，就消声匿迹了。
几十年以后，改革开放，一些民间卖艺人的木偶戏、耍猴的又出现在人们眼前，但人们一直期待着的这种民间马戏团，却始终没有出现，而成了人们永远怀念的历史往事。
来源：兰州日报
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