【兖矿集团安全月征文】安全教育工作需融入传统文化
集团公司董事长、党委书记王信在集团公司四届五次职代会讲话中指出：“抓好安全工作，自保是大孝、互保是大爱、联保是大德，要切实把安全发展作为责任、信仰和精神来追求，以稳定的安全形势保障高效跨越发展。”如何使职工思想由“要我安全生产”到“我要安全生产”的根本性转变，最终达到安全意识内化于心，杜绝安全事故发生，是在安全教育中需要思考的。笔者认为，安全教育工作需要融入“孝、仁、德”文化。一、融入“孝”文化，增强“自保是大孝”的意识
孝是儒家文化的根。在孔子的孝道思想中，孝道的根本是子女伴随着对父母的感恩心理，自然流露对于父母的“爱敬之心”。这种“爱敬之心”是人群大众相亲相爱和平共处的根源，孔子因此视孝为“德之本也，教之所由生也”。
父母需赡养，保重自己是前提。安全“五笔帐”中的“生命帐”和“家庭帐”也是对孝文化的诠释。没有了生命就没有一切，树立安全是人生一切幸福源泉的安全生命观。珍爱生命、关注安全是家庭幸福、企业发展的硬道理。一旦因为违章行为酿成事故，那么，最痛苦的莫过于父母、妻子和孩子，尤其是因工致残的，不但收入少了，自己所承受的终身痛苦是可想而知的，更失去了对父母尽孝道。“安全是父母之所愿、妻子之所依、孩子之所盼、家庭之所靠、企业之所系”，用亲情感化教育青工牢记安全生产，搞好自主保安，引发青工的情感共鸣，切实使职工从思想上认清“生命帐”和“家庭帐”。在安全教育中，全力营造没有安全就没有职工生命健康、没有安全就没有家庭幸福、没有安全就是失去孝顺的浓厚亲情氛围。开展感恩亲情活动，真正将孝融入职工的生活、工作中，真正将情融入了职工的心中。抒发亲情嘱安全，促使安全生产意识与职工的内心融为一体。在教育内容上，力争做到形象化、具体化、生动化。
二、融入“仁”文化，增强“互保是大爱”的意识
“仁”的最初含义是指人与人的一种亲善关系。孔子把“仁”定义为“爱人”，他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。
仁爱，不仅自身安全，还要帮助他人安全。在现场作业中，把班组的同事当成兄弟，在保证自己安全的同时，也保证提醒别人安全。同事之间相处的时间比较长，工作场所的全过程接触，同事的一句提醒和监督就能很好地进行监护。每个人都有马虎的时候，相互之间一个提醒，就有可能制止工友的一个误操作，及时制止不安全行为。安全教育结合多种载体和活动，抓感情投资，让职工之间增多生活交流无形增进了感情，在工作现场中，在不安全的时间和不安全状态就能相互提醒安全、制止违章、发挥警示联保作用。
通过安全大讨论、事故分析教育、超前预防教育、现身说法教育、形势任务教育确保安全。唤起大家提高对安全多重含义的认识，细算“经济帐”，如果身边的同事也了事故，一个工区就会造成更大经济损失，成了全工区、全矿的“罪人”，把安全与经济紧密联系起来，安全教育真正让大家切实明白安全事故对个人、对他人造成的经济损失。
三、融入“德”文化，增强“联保是大德”的意识
儒家认为，“德”包括忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦让等。德文化是中国文化和精神文明的基因文化。是儒家思想最为推崇的道德标准，是我们构建平安和谐文化的准绳。而“厚德载物”仍然是中国传统文化中的优秀精神遗产。个人修养德性,对于以德治国方略的实施具有重要的意义。
在安全管理中，如果从掌握职工的思想、转变他们的观念入手，以情动人，以情感人，以德服人，安全工作便会收到许多意想不到的效果，从而也避免了“简单粗暴有余、惩处罚款有余、细心引导不足、情感交流不足”现象的发生，营造了和谐融洽的环境。改变以往的“家长式”管理，逐渐从制度管理向文化管理提升。发挥每个人的能动作用，强调团队精神和情感管理。充分使职工提升境界，认识到“社会帐”的重要意义，树立大局意识。激励、凝聚员工做到互保联保，杜绝集体违章现象发生，打造优秀安全班组，营造“安全个人保班组、班组安全保区队、区队安全保全矿”的氛围。和睦的前提是人人平安，充分让职工认识到安全严格管理，是对职工最大的关爱，共建和谐促进矿井健康发展。致力打造具有人情味的安全文化,使安全教育取得更加丰硕果实。
安全宣传教育中,切实把“孝、仁、德”文化与“五笔帐”、“五反思五整治”、安全生产六项行动、安全大讨论等活动相结合。释放职工思想压力，从体力、智力上，提供力所能及的帮助。做到抒发亲情嘱安全、警示教育保安全、提升境界抓安全，引导职工深刻吸取事故教训，强化风险辨识和预警，增强安全工作的自觉性、主动性和超前性。（北宿矿 李德强）
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