郎平执教美国回归了真正的奥运精神
奥运开幕之前，体坛名人聂卫平针对提醒郎平等在国外效力、执教的中国运动员：“别忘了，你们是中国人！”当郎平率领的美国女排打败中国女排之后，可以想象，很多人心里可能都有聂卫平式心结：“自己人把自己人打赢了，很有意思吗？”问题是，在体育场上，谁是自己人？依据常识，体育是最为私人化的事情，因为身体是自己的，且只属于自己。身体只能由自己支配，且从伦理学上说，只应当由自己支配，而不应当由除自己之外的任何人或组织支配。从实际效应看，运动的乐趣完全是身体性的、私人性的，锻炼身体只对自己有好处，跟别人没有多大关系。即便是竞技体育，刺激人去发掘身体的潜力，那潜力也只能潜伏于具体的个体的身体中，只能由这个个体自己去发掘，最终也只表现在个体那里，而不可能以集体的方式表现为群体的身体潜力。
于是，我们看到，古今中外，所有的体育活动都是个体性的。个人锻炼身体固不必说，即便老头老太太们一起在公园里跳舞，那也纯粹是个体自愿组织起来，类似于“俱乐部”。由此进一步发展，也就出现了职业性竞技运动。表面上看起来，职业竞技运动是高度商业化的，但其活动主体只是个体，其整个商业运作架构都是围绕运动着的那个个体组织起来的，所谓俱乐部，不过是若干具有运动天赋的个体为了自己的商业利益结成的组合而已。
正因为体育是私人的，所以，体育才具有普遍性。随便什么人，都会从事某种体育活动，并从中得到乐趣。这是一个纯粹私人性的乐趣，它给心灵带来的愉悦感是超越环境的。它让人们体验生命本身的秘密。这种秘密，是这个世界上最为深不可测的秘密。
而这种秘密在不同个体那里是相似的。由此，我们可以理解，为什么人们对于那些刷新世界纪录者，普遍表示欣喜。因为，在破纪录的那一瞬间，生命展示了它最深刻的秘密，观众在那一刻，透过他人的行动，窥见了自己的生命的秘密。此刻，不同的人的心灵在最深刻的地方连接起来。这是一种纯净的人际关系，它只关乎生命本身，而与一切外部的因素无关。
由此我们大约可以对古典奥运会和现代奥运会有一个更准确的理解。古希腊分立的城邦构成了一个“国际”，国际间充满了阴谋与战争。而奥运会似乎是人们以神的名义超越城邦间暴力关系而寻求人与人之间和平、友谊的产物。回到身体本身，让生命直接参与到神之中，把生命最直接的意义呈现出来。
现代奥运会产生于类似的环境中。十九世纪末、二十世纪初的欧洲正处于最经典的现代民族国家时代，人归属于国家，并卷入霸权政治的游戏中。奥运会创始人们似乎希望回到人的身体本身，以去除了政治特征的人与人之间的和平聚会，来寻找、分享生命本来的意义。并以此超越人与人之间种种负面的情感、激情。
那么，郎平执教美国队，或者韩国教练执教中国射箭队，美国教练执教中国棒球队等等，其实恰恰是回归了真正的奥运精神。那就是超越非体育的因素所设置的那些本来就完全与体育无关的界限，分享那些能够使人们不断发现自身身体潜力的经验和知识。这种经验和知识其实是发现生命秘密的认识工具。
这可能会让中国女排或者美国棒球队丧失一块“本来”属于它的一块奖牌。但是，奖牌归属于谁，本来就与体育的真正乐趣和价值无关。重要的是，那些在体育场上活动的人们展示了身体之美，运动之美。那些不断突破纪录的人们，也是因为展示着生命之美而获得人们的掌声。把奖牌与这之外的因素联系起来，必然背离生命本身的目的。
体育其实是只关乎私人身体、十分单纯的事情。回到体育本身，从生命的角度看待体育，体育才能在这个纷繁的世界上具有自己独特的意义。
页:
[1]