敬畏生命
李北陵在中国，史怀泽不为公众所熟悉。然而，在西方世界，史怀泽却是一个跨越地域国界更为家喻户晓的名人。
数十年间，他的传奇经历为媒体反复报道，多次被搬上电影屏幕。
与他有关的出版物层出不穷，仅德语版就有数百种之多。
学校、医院、青年活动中心纷纷以他的名字命名。
世界生态思想、文化研究者自认受他思想的影响，杰出的生态思想家、生态文学的创始人雷切尔?卡森甚至将自己著名的作品《寂静的春天》献给他……
史怀泽是个什么人物，他缘何如此出名？
不只是因为他在医学、音乐、圣经研究、哲学和神学等诸多领域都取得了显著的成就，更因为他1915年在人类历史上第一个提出了旷世的伦理理论：敬畏生命（Reverence for life）。
那之后的1919年，他公开对这一理念进行阐述；1923年，他进一步在他的《文明的哲学：文化与伦理学》一书中详细论述了“敬畏生命”的思想。
史怀泽独树一帜地指出：“善就是保存生命、促进生命，使可发展的生命实现其最高的价值。恶则是毁灭生命，伤害生命，压制生命的发展。”
他认为，伦理就是敬畏生命，或奉献给生命。这个伦理“与人对所有存在于他的范围之内的生命的行为有关”，只有当人认为所有生命，包括人的生命和一切生物的生命都是神圣的时候，他才是伦理的，有道德的。在史怀泽眼中,地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼，无不是丰富生命世界底蕴的宝贵生命。
试问，在此之前，人类几千年的文明史和思想史，什么时候强调过对人类之外其他生命的尊重？什么时候有过“以同等的敬畏来尊敬其他生命”的道德约束？几千年人类文明的走向，就是争斗、残害、杀伐、屠戮，司空见惯的是对生命的轻忽，像践踏蝼蚁那样随意毁灭、妨碍、阻止生命。
史怀泽“敬畏生命”的理论，具有普世的价值，它根本颠覆了几千年来占主导地位的“人类中心主义”。它极富远见地强调了整个生命支持系统——生态体系的终极价值，对于人类文明的生态转向，对于人类共同努力建设以确保生态系统完整、平衡、可持续存在，以及人类与整个自然和谐友好相处的生态文明，产生了重大而深远的影响，具有划时代的意义。史怀泽因此当之无愧地获得1952年诺贝尔和平奖。
我们今天来讨论“敬畏生命”的命题，就是要树立生命神圣的理念，更加珍惜生命，将生命伦理关怀由自己，由亲人，由身边，扩展到周围，整个国家，整个人类，彻底摒弃“命中注定”、“人世轮回”的愚昧，“死个人就像捻死个蚂蚁”那样轻忽生命的残忍，像美国人本主义哲学家弗洛姆那样认定尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，“是心理健康的一个条件”，像法国思想家、文学家罗曼?罗兰那样确信“世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命”。
我们今天来讨论“敬畏生命”的伦理，就是要反省“人类中心主义”，深切意识到不只是人类才拥有生命神圣的光辉，世界上的一切生命都关乎人类的命运：只有敬畏自然，敬畏地球上的一切生命，将人类的伦理关怀从人扩展至所有生物和整个世界，人类才不会成为生物大灭绝的一块多米诺骨牌！
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