（裁缝）日本人为什么要穿和服、木屐
朝鲜啦啦队
和服是外国人对日本人服装的称呼，也是日本非正式的称呼，实际上，应该称为“吴服”。这跟日本人服装的来历有关。
日本在古代是蛮荒之地，人们都赤身裸体，或随便找个东西一穿，根本不舒服，也不雅观。
西晋时期，五胡乱华，中国正统转移到长江一代。华夏文明也只在那里得到保留。历史上把三国时期的吴、东晋、以及后来的宋齐梁陈 加在一起，称为六朝。
在六朝时期，很多日本人来中国学习。他们发现华夏文明是在是伟大啊！于是，有些日本人开始把华夏文明介绍给日本。华夏文明的两个核心就是衣冠和制度（华就是美丽的衣冠，夏就是完善的制度）。于是，把衣冠和制度都传到了日本。由于六朝处于南方，南方在三国时期是吴国的所在地。因此，当时有人把六朝所在地称为“吴”，因此把华夏衣冠叫做"吴服"。
传上华夏衣冠后，日本人自我感觉像文明人了，所以吴服广泛流传，成为日本的传统服饰。
木屐也是日本独特的一种鞋子，穿浴衣时，脚着木屐，男子特别喜欢穿木屐。木屐不仅作为鞋子出现在日本人生活中，而且也是很好的馈赠品，尤其是正月和夏季的盂兰盆节时，更喜欢赠送木屐。比较讲究的日本餐馆，常常把寿司放在似木屐底样子的木板上，据说意为祝旅行者一路平安，祈愿店铺顾客盈门。
木屐是东南亚种稻文化的产物，诞生时间大约在弥生时代。最初是为了水田中作业方便，用木板或竹板为底，捆在脚上，使脚不至陷于泥中，提高劳动效率。木屐传入日本后，很快被日本人接受，因为日本潮湿，脚气病多，所以木屐在日本得到发展和改良，比东南亚用的广泛，因此，不少人误认为木屐系日本人发明的。
木屐，一般板下前后安有两齿，是穿和服时用的一种独特的履物。木屐在中国历史悠久，据说春秋时，晋文公出国流亡19年，即位后封赏追随过他的人，却忘记了介子推。介子推便与母亲隐居绵山。后来，文公几次请他，他都不出来，文公便烧山逼他，谁知介子推却抱树焚死。文公十分痛惜，用这棵树制成木屐，以作纪念。平时，他总是看着脚上的木屐呼唤："悲乎，足下！"如果以这个故事为依据，木屐在中国已经有2000多年的历史了。
在中国的文献史书中，也不乏木屐的记载。《急就篇》颜师古注中有"屐者以木为之，而施两齿，所以践泥"之语；"黄桑柘屐蒲子履，中央有丝两头系"（《古乐府》）之语。《晋书•宣帝记》中还有穿木屐征战的记载："关中多蒺藜，帝使军士二千人，著软材平底木屐前行"。在宋代，京师长者都穿木屐，仕女出嫁亦以漆画制的彩屐为妆奁。
日本木屐的起源，与中国木屐究竟有何渊源关系，没有可靠的资料以资判断。但是，动晋时志怪小说《搜神记》中描写中国古代木屐云："昔作屐，妇人圆头，男子方头，盖作意欲别男女也。"而日本的木屐式样也多为方形，妇女也常用圆头木屐，而且，日本自古便将木屐写作"足下"，令人深思中日两国木屐的亲缘关系。
布袜，日本写作"足袋"。最初的布袜，是由两块布缝合在一起，不分趾，在脚面系带。《大宝令》中，原封不动地引用了汉字的"袜"字，并且规定，皇子以下着礼服时配锦袜；朝服一品以下五位以上着白袜；无位制服配白袜，可见。只供上层社会的人穿用。江户时代的元禄时期（1688-1704年），中国的带有别扣的钱包传入日本，上面的别扣启发了日本的技工，他们将这种别扣应用在布袜上，免去了原先系带的麻烦，穿用起来更方便了。在古代日本，能穿袜子是件很不容易的事情。镰仓时代，日本政府曾规定穿袜子的期间，只限于从当年的十月十日到第二年的二月二日，即使在这一期间，也只能是年过50岁的老人和经过各级官府特殊批准的人，才有这种待遇，这就是所谓的"足袋御免"。一直到江户时代，这项规定才被废止。
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