“最后的儒家”50年实录《梁漱溟日记》首次单行出版
《梁漱溟日记》（上下）梁漱溟 著上海人民出版社 出版
一部劫后余生的精神秘档，80万字的梁漱溟日记(1932—1988)全本首次公开单行；
首次公开数十张梁漱溟珍贵私家历史照片；
“最后的儒家”50年实录与独白，新旧中国半世纪国运缩影
《梁漱溟日记》是有“最后的儒家”之称的梁漱溟先生现存全部日记(近80万字)的汇编，并附数十张首次公开的珍贵私家历史照片。梁先生早年起即有记日记的习惯，现存日记始于1932年，终于1981年，历经“文革”抄家等磨难才得留存。著者早年投身乡村建设，巡视抗战敌后，调停国共两党争端，上缙云山闭关修佛，解放后参观城乡新变与土地改革，“文革”抄家受辱，政协学习论辩，常年坚持著述修行等等，长达50年的行止经历及感受心境，在日记中都有朴实的记录。本书是梁漱溟日记首次完整单行，编者撰写了导读性质的前言和每一年大事提要，修订及增补注释600余条，并编制主要人名索引近2000条，是深入研究梁漱溟，了解20世纪中国社会与政治变迁的珍贵的实录。
作者简介
立根本土，眼光向下，面朝世界与未来，深研中国社会基本问题的原创型思想家
为苍生起，奔走于大地，从实践来，往实践中去，笃行中国道路、中国模式的实干家
独立思考，表里如一，悲天悯人，执守良知，铮铮铁骨，百年唯一见的知识分子楷模
梁漱溟(1893—1988)，20世纪中国最具独立风骨及知行合一的思想家、社会实践者。原名焕鼎，字寿铭，又字漱冥，后以漱溟行世。早岁信佛而后归儒，亦不废佛；以中学学历而执教北京大学。壮年辞去教职，长期从事乡村建设；发起民盟，为调停国共奔走呼号。1949年后屡受批判而始终不屈，傲然宣称“三军可夺帅也，匹夫不可夺志”。一生以“认识老中国，建设新中国”相号召，在两个问题上追求不已：一是人生问题，即人为什么活着；二是社会问题，亦可云中国问题，即中国向何处去。主要作品有《东西文化及其哲学》、《乡村建设理论》、《中国文化要义》、《人心与人生》等。
·幼年不学四书五经，而入洋学堂，念《英文初阶》《地球韵言》，身后被誉为“中国最后一个儒家”“国学大师”
·两度欲自杀，一度想出家；哀民生疾苦，叹“吾曹不出如苍生何”，积极入世求解中国与人生两大问题
·24岁以中学学历登北大讲坛，教授印度哲学；7年后，主动辞去教职，投身新教育和乡村建设
·巡历抗战游击区8个月，敌兵围堵，飞机轰炸，数次险死还生，始终泰然自若
·发起民主同盟，调查李闻惨案，力促国共和谈，奔走8年，被称之为“中国的甘地”
·与毛泽东几次通宵长谈，激辩中国道路；1953年向最高领袖“要雅量”，成“反面教员”
·只批林不批孔，再遭全国性大批斗而不改初衷，宣称“三军可夺帅也，匹夫不可夺志”
·“文革”抄家，资料全无，仍笔耕不辍；1975年《人心与人生》完稿，前后费时约50年，称“使命完毕，可以去矣”
相关评论
环顾当今之世，在知识分子中能有几个人不唯上、唯书、唯经、唯典？他是一个我一生中所见到的最认真求知的人，一个无顾虑、无畏惧、坚持说真话的人。——费孝通
钩玄决疑，百年尽瘁，以发扬儒学为己任
廷争面折，一代直声，为同情农夫而执言——冯友兰
我对梁漱溟非常佩服，有骨气。我佩服的人，文的是梁漱溟，武的是彭德怀。——季羡林
梁漱溟是现代中国最具特色的学者与知识分子。他敢于提出不同的意见，极具风骨；不尚空谈，而且能身体力行。——汪荣祖
在近代中国，只有他一个人保持了儒者的传统和骨气。他一生的为人处字，大有孔孟之风；他四处寻求理解和支持，以实现他心目中的为人之道和改进社会之道。——[美]艾恺
有悲天悯人之怀，一也。忠于理想，碰钉子不退，二也。直，有一句说一句，心口如一，三也。受大而众之力压，不低头，为士林保存一点点元气，四也。不作歌颂八股，阿谀奉承，以换取絜驾的享受，五也。五项归一，我觉得，今日，无论是讲尊崇个性还是讲继承北大精神，我们都不应该忘记梁先生，因为他是这方面的拔尖人物。——张中行
思想与行动，在他的生活里，完全打成一片。他不是书斋里的学者，在思想上却有超越一般学者的成就；他也不纯粹是政治舞台上的角色，只是本诸社会良心，为国内的和平和建设一个新的中国而奋斗不懈。——韦政通
梁漱溟与鲁迅是20世纪中国最有创造力的思想家。他们一位是传统文化的伟大批判者，一位是传统文化的伟大发扬者。——林毓生
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