赵本山被"抛弃"的深层次原因是什么?
赵本山被抛弃的深层次原因是什么赵本山被中国主流社会抛弃已成定局，虽然老赵使出浑身解数，意图力挽狂澜，但最终无济于事，而且落得个不自重，不自尊，不自爱的杂耍形象。其实，赵本山被抛弃有着更深刻的社会、文化原因，而绝非赵本山一人之力能够改变。可惜的是赵本山至今也没有想通、想开，想透、没有解开其中的秘密。
赵本山的小品艺术是一种搞笑艺术。其来源于东北二人转，以后虽有发展，但本质没有变化，最显著的特点一是幽默，二是低俗，其低俗主要表现在具有以下两种文化倾向。
一是文革文化的影子，赵本山的小品不尊重人，尤其是对残疾人，瘸子，盲人，哑巴，肥胖者，极尽挖苦之能事，其搞笑艺术建立在他人痛苦基础之上。不尊重他人的人格，不尊重他人的感情，不尊重他人的思想，不尊重他人的生活，不尊重他人的身体，不尊重他人的权利，不尊重他人的习惯，不尊重他人的生命，致使赵本山小品艺术，愚蠢、麻木、低级、霸道、无知、肮脏、甚至是流氓的习性充斥其中，是自虐，更是虐人。
二是封建文化的糟粕，赵本山艺术中，凡是身体有缺陷的人地位低，妇女地位低，单身汉地位低，上智下愚，官智民愚，男尊女卑，封建宿命，读书做官论的思想十分明显。表面上看是一种幽默，一种诙谐，实质上是一种封建思想的糟粕。其挖苦的对象不是贪官污吏，不是没有诚信的商人，不是麻木不仁的富人，不是丧失廉耻的人性，不是被铜臭污染的法律。其所谓艺术对社会没有救赎，没有改造，对人性没有启发、没有引导，对道德没有提升、没有发现，而是对那些善良的穷人，有生理缺陷的痛苦人，落后的农村人进行挖苦、模仿、嘲笑、戏弄。
赵本山之艺术主要有以下三个方面的缺陷。
一是缺乏时代精神，中国改革开放35年，中国人的精神面貌已经到了一个什么程度，什么地步，赵本山不得而知。什么是先进文化，什么落后文化，什么是文明文化，什么丑陋文化，赵本山不得而知。中国的时代精神是什么，时代艺术是什么，时代思想是什么，赵本山不得而知，一种风格吃到底，更谈不上引导。
二是缺乏时代道德，市场经济下的时代道德是什么，什么是当今社会的主流道德，什么是封建道德，什么是现代人的，什么是进步的，什么样的道德才能引领一个民族，赵本山不得而知。其整个艺术中很难看到平等、公平、正义、自由、民主的影子。
三是缺乏时代之美，赵本山艺术没有真正摆脱东北二人转的束缚，仍然是一种庸俗艺术，一种封建艺术，一种垃圾文化。他呈现给观众的是一种脏乱差，一种恶心，一种无聊，甚至是一种以丑为美，以假为美，以欺诈为美，以愚昧为美的艺术形式。缺乏人性关怀，缺乏文明进步，缺乏诚信善良，缺乏真正的时代之美。
赵本山艺术绝对不是赵本山一个人的艺术，他的艺术之所以能够在中国走红近三十年，也绝对不是偶然的。赵本山是一个时代的象征，是一种文化的象征，他所体现的是一个民族文化的水平，是一个群体审美能力的水平，是一个群体精神状况的水平。我们可以批评赵本山，但绝对不能责怪赵本山，这一切都是中国文化发展的必经之路，如果没有赵本山也必定会有一个其他什么本山来填补这个文化的留白。
赵本山艺术被抛弃是一件好事。是中国社会的一种进步，一种文明，一种觉悟。我们每一个中华儿女，当然包括赵本山在内，都应该为此欢欣鼓舞。这说明中国已经有了四个方面的改变。一是中国人的精神境界已经达到一个新的水平；二是中国人审美能力、鉴赏水平达到一个新的高度；三是中国人的道德水准跨上了一个新的台阶；四是中国人的价值观念有了一个新的变化。
历史是无情的，真理是永恒的，滚滚车轮缓缓向前。艺术也好，其他什么也好，顺之昌，逆之者亡，谁走在了人民的前面谁就是引导者，谁落在了人民的后面谁就是反动者。这是没办法的事情。你的智慧，你的思想，你的胸怀，你的觉悟，你的文明，最终决定了你的高度。早在七年前，木虫写过一篇《赵本山的破帽子还能戴多久》的文章，并引发其粉丝的严重不满，而此时此刻，赵本山能否理解呢！
赵本山演的小品肯定是低俗的，普通人愿意看，只要没违背道德与法律，低俗也就有低俗的自由。与此相对，高雅也有高雅的自由。无论低俗与高雅，只要没有强制就好。不能强迫低俗的人必须高雅，也不能强制高雅的人必须低俗。
赵本山错不在于低俗，错在与权力的依附关系上。
他在接受澎湃记者的采访直言不讳地说：艺术家应该首先要懂政治。不靠近政治不相信党还搞什么艺术。你不听党的话你还搞什么艺术？艺术家跟每个政治家都是艺友和政友。其实他这句话就充满着政治风险。政治家有在台上的，有在台下的，有清正廉明的，也有腐败的，如果他与台下的腐败的政治家成为艺友和政友，那结局就悲惨了。
赵本山强调艺术家与政治家的关系，自然有他自己的小算盘，有着他本人的天生小精明，有着艺人的狡黠。他一方面是为了自保，另一方面也是为了维护自身利益。说是自保，因为他与王立军等人有着密切的关系，王立军的倒台，对他来说无疑有唇亡齿寒之感。一棵大树倒了，他得寻找新的大树，新的靠山。中央的文艺座谈会没有了赵本山，辽宁的文艺座谈会也没有了赵本山，对于政治嗅觉敏感的又长期受官场浸染的他来说，肯定会感受到某种危险的临近。说是利益，因为他的小品，都是在权力庇护下发展起来的，都是受益于权力。没有权力，也就没有赵本山，也就没有赵本山的巨大的经济利益。离开了权力，赵本山也就是个赵本山。
被权力捧起来的赵本山，如果离开了权力，赵本山也就成了一个断线的风筝，不知沦落为何处。
人们对赵本山的关注，并没有因赵本山的两次文艺座谈会的被冷落而止步。热心的人们还挖出了过去的四件事，第一件事是赵本山的封建式招弟子的方式是否正当；第二件事是赵本山在为辽宁蚁力神作广告的行为是否正当；第三件事是当选了一段时间的全国人大代表是否正当；第四件事是进军了他根本不懂的足球领域是否正当。
一个人有了霉远，过去的事如同多米诺骨牌效应，最后一张骨牌必须倒下。
现在招弟子，弟子拜师都是自愿的事，本身无可非议。可赵本山招弟子却采取了封建下跪的具有黑社会特点的方式招弟子，自然不符合现代文明规范。人们完全据此进行合理性推论，今天当了师傅，要弟子给师傅下跪，明天当了教主，就会让臣民给主子下跪。这种推论式的联想，着实让争取自由人的人很不舒服。
蚁力神产品与赵本山为其做的广告有着密切的联系。赵本山的广告把蚁力神推向了神坛。最为吊诡的是，在蚁力神欺诈消费者被曝光之后，在蚁力神神话破灭之后，在蚁力神严重地侵犯了消费者利益之后，赵本山竟然能毫发末伤地抽身而退，这不能不让所人人匪夷所思，惊诧莫名。
在赵本山当全国人大代表期间，他并没有什么作为。当时央视记者采访赵本山时，他说他最了解农民，这个最了解农民的人，在回答央视记者提问时却对农民问题回答得文不对题，前言不搭后语，对农民的权益问题也没有提出任何切实可行的有益有效的措施。给人的感觉是，他最了解的农民是心里有残缺的农民，这些农民不幸地成为他的小品、影视剧挖苦和讽刺的对象。
在赵本山抓足球的时间里，他也没有什么特别的建树，人们在电视中看到，他对足球运动员的鼓励在物质上无非就是送钱，在精神上无非就是说了句像个爷们样地踢球的话。赵本山给足球留下的只有笑话。以为只要有钱就能搞足球，以为看懂足球就能指导足球，就能管理足球，很显然是自不量力。
赵本山的所作所为，只有在小品中获得了巨大的成功。但是无论成功与否，他都能通过钱来积累人脉，通过关系积累人气。他的豪华的生活，他身边影星的云集，他与成龙的哥们义气关系，都证明了这一点。
赵本山戏内与戏外的表演，都会让人们明显感受到，有一种无形的权力大手在保护着赵本山。成龙与赵本山的关系，也在印证赵本山在权力那里获得的巨大能量。成龙在关键时刻，都在为权力鼓与呼，成龙的一句“中国人是要管的”，无形中为权力补充了春药，让权力提升了快感。
权力既然把赵本山抬上了艺术的顶峰，权力也会把赵本山打下艺术的低谷。赵本山主动成为权力的奴隶，那就得随时接受被权力抛弃的命运。在权力不需要的时候，无论如何对权力表忠心，都挽救不了他被抛弃、被遗弃的命运。被权力抛弃，不需要千百条理由，只需要一条理由就足够，低俗！
赵本山的艺术，成也权力，败也权力。
无论什么样的文艺，如果不独立，如果不自由，如果时刻准备为权力献身，都会有赵本山同样的命运。只是，总有些人不吸取教训，颇有些一个赵本山倒下去，千万个赵本山站起来的味道，然后再有千万个赵本山继续倒下去。
附：赵本山的破帽子还能带多久？
从1990年春节晚会看赵本山的小品《相亲》开始，一直到2011年春晚看赵本山的《同桌的你》，前后共是21年。这期间，我由一个活蹦乱跳、爱说爱笑的毛头小伙子慢慢变为偶有华发、年逾不惑的半老头子。然而，赵本山的小品始终还是一个摸样、一个面孔、一种形式。尤其是今年，当我们一家人团聚一起，坐在电视机前，再次看到赵本山的那顶破帽子时，心中忽然升起一种别样的感觉，就像打翻了五味瓶，是酸楚，是悲哀，是同情，是无奈……
为什么二十多年来，赵本山始终是一个形象、一种面孔、一个模式、一种姿态，一个腔调？时间在流逝，社会在发展，观念在更新，思想在演变，一切的一，一的一切，都在发展变化之中，就连我家的那只大黄狗也已经换成小花猫了，就连我家门前的那颗老柳树也已经换成生机勃勃的香椿树了……
可是，我们的娱乐大王，我们的艺术奇葩，我们的艺术家，我们生活中的舞台小丑，却永远戴着那么一顶破帽子！
二十年来，中国农村发生了翻天覆地的变化。中国农民已经不再是单纯的土里刨食的可怜老农。中国农民生活增添的许许多多的新内容。农民的思想、感情、道德、甚至饮食起居习惯也出现了前所未有的新变化。尤其是当前中国农民的爱情观，民主观，权力观，利益观，幸福观以及他们酸甜苦辣的生活观都跨上了一个新的平台。
农民屁股下面已经由自行车变为拖拉机、三轮车、汽车，甚至是宝马、奔驰；农民身上穿的已经由那套蓝色的中山装变为西服、休闲服、个性服装；农民碗里的食物已经不再是玉米面饼子、老咸菜，而是有鱼、有肉、有虾；农民最关心的不再是大马车的轱辘、猪圈里老母猪生仔了没有，而是大学毕业的孩子能否就业，自己的加工厂能否正常生产，外出打工的丈夫能否在春节按时回到身边，农民最憎恨的已经不再是那个曾经欺压他们的二流子，而是强拆，腐败，专制，以服务为名敲诈他们的公职人员，剥夺他们权力的那些冠冕堂皇的规定……
而赵本山永远还是赵本山，永远是是哪个落后、愚昧、无知、寒酸、搞怪、穷困的老农民。赵本山那顶蓝色的破帽子，那身蓝色的中山装，那痴痴的眼光，那满嘴愚昧的唾沫星子，在全国人的脸上喷了又喷，让大家在集体的傻傻的哄笑中忘记痛苦和不安……
可怜的中国人，用二十年的时光玩一个把戏，用二十年的时光看一个面孔，用二十年的时光做一个板凳，用二十年的时光唱一支歌，用二十年的时光欣赏一只会表演的“猴”，难道就没有厌烦、麻木、无聊的感觉吗？即使是为了刺激，即使是为了新鲜，即使是为了不一样，也要大声呐喊一声：“停”！
赵本山的那顶破帽子，盖在中国人的头上已经太久了。那顶破帽子从来就不能给我们以希望，不能给我们以温暖，不能给我们思想，不能给我们智慧，而只能给我们麻木、欺骗、愚弄、嘲笑、无知……
那些所谓的艺术家，所谓的阳春白雪，所谓的思想者，睁开你们的双眼，醒醒吧，让我们大家一起行动起来，摘掉赵本山大叔头顶上的那顶破帽子，清扫一下那些愚昧的灰尘，还我们一个晴朗的艺术的春天。 ---转自网络
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