（婚庆5）越南新娘”现象分析
随着经济和社会的发展，物质带给人的压力越来越大。西方社会比我们更早的步入工业文明，所以他们较早的体会到了这种危机，这种压力体现在文艺上，便形 成了 19世纪-20世纪流行一时的“现代派”，比如卡夫卡以及其作品中所表现的人的异化问题，又比如哲学上的存在主义。经济的进一步发展，物质的力量日益强 大，当这股力量普遍到不仅仅是敏感的精英们而是连普通人都感受的到的时候，每个人就会从自身的角度发出感叹。单独个体的渺小以及人们的从众心理，使得很多 可以用“我”来表达的意思都变成了“我们”。在这个时候性别这一巨大的群体就成为了一个很好的掩体，所以我们经常听到类似这样的感叹“做人难，做男人更 难”或者“做女人最难”。。。。。。男女两性之间的恩怨纠葛，是一个很复杂的社会现象。在数千年的时间里男性占据了主导地位，以至于在当今社会男性的主导地位受到女性挑战的时候，许多男性 由于历史惯性的原因，很难适应着这种变化，同时心中充满了对原来“美好时光”的憧憬。比如今天我们探讨的“越南新娘”的现象，正是这种“美好憧憬”的体 现。
“越南新娘”现象的出现自然有其主观与客观上两方面的原因。
一方面，越南经济相对落后，物质条件贫 乏。经过越战的洗礼国内男女比例严重失调，男人数量的减少使其社会地位更加提高，妇女充当了生产生活中的主要劳动力，同时还会有为数不少的妇女找不到结婚 对象。另外，“越南新娘”的需求地，经济发展水平都比越南发达，良好的生活条件是其吸引“越南新娘”的主要因素。
据说，为了发展经济越南政府已经提出“牺牲一代妇女幸福”为代价的说法。这使得“越南新娘”在越南国内的大环境下得以被接受。
另一方面，接受”越南新娘“的地区经济发达，妇女社会地位提高，对男性依赖程度减轻。加之各地婚俗在结婚时对经济的要求很高。无法承受这种压力的男性自然会更乐于接受有着传统东方特色的勤劳隐忍的越南姑娘。
台湾是第一个掀起“越南新娘”热的地区。
来源凤凰网
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