忙趁东风“收”纸鸢
作者太原石油公司李强清明草长莺飞，天空中总有风筝翱翔，那“空游无所依”的自在，吸引踏青人停步注目。偶见技术超群者，心里由衷赞叹。
公园门口往往因时而生，出现许多风筝摊儿，有价高达数百元的精品，也有只卖几元钱纯属哄小孩儿的样子货，其共同点为色泽艳丽，体型轻便，模样以鹰、燕、蝶、蝉为主。
风筝旧称木鸢，单从名讳演变，就不难看出一开始发明出来主要用在战争，至少有用于战争的想法。
相传墨子或者鲁班，制作木鸟以侦察敌情。后来张良和韩信联手创新，把竹笛捆绑在上面，让其腾空迎风而发出类似洞箫的呜咽之声，引得敌方兵将思乡心切情绪崩溃，不战而败。
也正是因为有了四面楚歌这款案例，“鸢”渐渐形声俱变演化为“筝”。
严格地讲，这些传说所言之物应该归飞行器之属，原理大概是通过机械运转提供独特动力，让木器飞上天空，与后世“一线系于腹底，遥遥牵制”的状态大相径庭。至于上面有人乘坐，于空中俯瞰敌方绘制战略地图，那已被证明只是意识形态假想，在热气球、飞机发明之前这个技术难题无人能破。
风筝起源于中国，从来没有争议，美国华盛顿航空和空间博物馆有专门介绍，大意为“最早的飞行器是中国的风筝和火箭”。可是在中国风筝究竟始作于何时？如何从木器发展到纸制品？是什么激发了人类的想象力？实际上至今没有定论。
于培杰先生在《风筝起源》一书中多有见地，尤其否定了东汉蔡伦改进造纸术从而迅速影响风筝质地的说法。他考证造纸术改进后二三百年内，纸价依然高得离谱，一般小康家庭尚承担不起，庶民百姓怎么可能用在与生活无关的地方？所以风筝成型且趋于普及应该晚于魏晋。
可惜，于先生只是划清了时代，还是没有确切解答历史疑问。
我们能确定的是，唐代很多诗词歌赋中飘过纸鸢，说明风筝那时已经融入生活。到了崇尚安逸到处花鸟鱼虫的宋代，逐渐发展到妙至毫巅，最大的变化是成为了小孩子的玩具。陆游“竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣”，简直如画轴徐展，无限祥和舒畅、无限天真烂漫。
除了当玩具，风筝在宋代还被赋予很多社会功能。
比如祈禳说。古人认为经历一冬蛰伏，人和衣物一样需要通过晾晒等手段排除晦气，大家在清明时节放风筝，一方面奔跑出汗吐故纳新消除病灶，另一方面等它飞到极高时割断绳线，让风筝向上苍传递祈福之愿。
又比如竞技说。《武林旧事》专门介绍过比赛规则，《红楼梦》也有相关生活情景描写。简而言之，就是见到空中有和自己一样的风筝，就要主动挑战或迎接挑战，在高度和技巧上超过他。如果不行也能想办法把对方那只绞下来。
再比如治疗说。宋代医生认为放风筝“引丝而上，令人张口望视，以泄内热”，有助于辅助治疗气虚、积食。
上述功能有的早已消逝，有的发展成国际赛事，有的还得到了继续开发。我认识不少颈椎病患者，听从大夫建议，以放风筝为自我理疗方式，效果都很棒。
前几天清明小假，带孩子在汾河公园玩耍，偶然听到几个人聊天，话题正是当时漫天飞舞的风筝。其中一人说，在农村人们为了驱赶麻雀，常在田地上空放起一只假鹰，和风筝有一拼。另有一人说，他见过海上行船顺风扬起巨大旗帜用绳索拴在船尾，以便相互之间招呼知应，那比风筝壮观得多。
顺着路人提示，我急忙回家查阅资料，果然见到有“相风鸟”之说，起源是嫘祖养蚕驱赶鸟雀。当时内心好一番感慨，学无止境啊，光读书是不够的。
放风筝是个技术活儿，我试过几次，均已失败告终，所以现在也就是看看、想想。倒是因为单位距离汾河极近，常有断线的风筝落在院子里，今儿一个熊大，明儿一个美人鱼，花里胡哨看看就转手送给了附近的小朋友。这种事儿发生频率极高，感觉别人忙着放，我们忙着收哈。
不久前有只鹰形风筝挂在路边树上，远远一瞧就是讲究物件儿，费力弄下来，发现纯手工制作工艺精湛，上面还有编号，估计是比赛专用。
虽然把快乐建立在失主的难过上，多少有点不厚道，但如此古色古香之物挂在客厅，的确为我的生活增添了很多绝妙乐趣。
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