拨浪鼓与货郎担
作者福建石油分公司 何银基晚饭后到夜市闲逛，看到地摊上有拨浪鼓销售。好久没见过这玩意儿，就拿来一试，可鼓声一点也不响亮，看来鼓面蒙的不是真皮。拨浪鼓在我国存在已有两千多年的历史，现在看来要渐渐淡出历史舞台了。
拨浪鼓作为一种打击乐器，早在战国时期就出现了。不过，那时候是叫“鼗”。在我们童年时代，虽然拨浪鼓是极为普遍的儿童玩具，但由于乡村生活的拮据，贫困家庭的孩子与商品玩具是无缘的，认识拨浪鼓缘于乡村走村串户的货郎担。在上世纪六七十年代之前，货郎担是乡村里极常见的一道风景。一听到“卟隆”、“卟隆”又脆又亮的响声，就知道货郎担来了，货郎周围顿时就围满了大姑娘、小媳妇和小孩。小孩当然垂涎于货郎担里的糖果和橡皮糖，但多数知道自己身无分文而不作痴心妄想，只是想看看货郎担如百宝箱般的担子里那些花花绿绿的小商品，更想看看那拨浪鼓是怎么发出那么动听的声音，胆子大些的小孩趁着货郎忙于应对顾客，抓过拨浪鼓“卟隆”、“卟隆”地摇起来，在孩子们一阵笑声和大人的呵斥声中心满意足地跑开了。
拨浪鼓是小孩喜欢的玩具，更是货郎做生意时招徕顾客的工具。拨浪鼓与货郎形影不离，这至迟从宋代就开始了。在南宋李嵩的《货郎图》中，货郎肩挑杂货担，不堪重负地弯着腰，刚一放下担子，早已经被几个性急的儿童围住了。可以看到画中的拨浪鼓，鼓柄做成葫芦把，鼓形如罐，双耳较特殊，类似皮条，持柄摇之，晃动皮条抽打鼓面而发声。在古代风俗经典百图里，就有金代的货郎担：“鼗鼓街头摇丁东，无须竭力叫卖声。莫道双肩难负重，乾坤尽在一担中。”《水浒传》七十四回，写到梁山的燕青化装成货郎下山与任原打擂，他腰里插一把串鼓儿，挑一条高肩杂货担子，宋江对他说：“你既然装作货郎担儿，你且唱个货郎转调歌与我众人听。”燕青一手拈串鼓，唱出货郎太平歌，与山东人不差分毫。那“串鼓”就是拨浪鼓的一种。
从那时起，拨浪鼓作为货郎的行头一直延续到现代。“一根扁担一只鼓，两只篾箩挑天下。”这就是货郎的真实而生动的写照。拨浪鼓之所以成为货郎担的代言人，主要是它的音响效果与娱乐效果共同发挥了作用。有一种“四层拨浪鼓”，由四面由小渐大的小鼓，逐个叠摞在一起，每面鼓各有弹丸做的双耳，相间转向90度。四面大小不同的小鼓，摇动时一起发声，就形成高低错落，叮咚悦耳的鼓声，如同叫卖者的吆喝声要有腔有调一样。拨浪鼓可奏出富于变化的乐声，不仅能吸引人们的注意力，更能勾引孩子们的兴趣。所以，货郎手上的拨浪鼓具有实用性的同时，也不可避免地具有娱乐色彩，在招徕顾客时总能营造着欢快、轻松的气氛。
拨浪鼓替代了货郎的竭力叫卖，不仅成为货郎担的独有标志，也成为货郎的得力助手；而货郎担走村串户，把拨浪鼓的美妙传到千家万户，使拨浪鼓作为儿童的玩具传承千年而不衰。只是到了今天，由于商业社会的迅猛发展，货郎担逐渐失去了生存空间，而玩具市场层出不穷的新产品，也让拨浪鼓在儿童中的魅力不复当年。看来，日渐式微的拨浪鼓将和货郎担一起隐没在历史长河里。 欢迎欣赏阅读！
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