史蒂文斯的名言。或诡辩者
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作者： 于贵锋 2016年11月03日
飞去又飞回，这是鸽子的长处，也是短处。
难题让诗歌与哲学不停地在月亮的厨柜里互换着身体。
像梦和垃圾的制造者，像解决不了自己问题的人类。
发明一句名言，比如，“时代是一个鸽子窝”，也没有用。
你不能让清澈的眼睛流下混浊的泪水：“瞧，内心已被冲洗”。
飞去又飞回，如同一种未经选择的生活，依然在继续
依然在从自己的角度，小心翼翼接近并观察着。
但从来不是，它们从来没想过要成为人类。
让它们还是那么清澈吧，像懂得休息和飞翔的影子。
别逼迫它们毁灭自己，飞向人间的大火。
别逼迫它们计算人脑中的蜘蛛网到底有多长、多重。
学会在黑暗中群居，也学会在明亮里独处
这不仅是鸽子的启示，虽然有时候
人类希望鸽群中的一个，或几个，扮演先知
“善待异类”，先知已经说了
“但这是鸽子，不是先知”，人类像一个诡辩者
像一只能够用翅膀制造出巨大阴影的鹰
他为自己发明了许多语言与逻辑，并谎称懂鸽语
他更愿意在他们自己中间指定先知，并说鸽子已一致同意
“世界都能够翻译，还有什么翻译不了。”
他边翻着风边藏起一个秘密：先知在影子的循环中转生
而生命无法转身，它随着寄居的躯体，生长或萎缩，狼奔豕突
它一直不习惯那根竖在眼前的逻辑的脊梁
2016.10
点评
用传统的反映论来读这首诗，会读得一头雾水，感到晦涩极了。传统的反映论认为，诗歌是生活的反映，生活里有什么，诗歌就写什么，还要“卒章显其志”。作为白话新诗的第一个尝试者，胡适曾经把新诗定位为“明白清楚的诗”（周策纵语），走的也是反映论的路子。实践证明，这种“明白清楚”的白话新诗遭到读者的唾弃。巧的是，胡适也有一首写鸽子的新诗，题目就是《鸽子》，为便于比较，录于下：
鸽子
云淡天高，好一片晚秋天气！
有一群鸽子，在空中游戏。
看他们三三两两，
回环来往，
夷犹如意，——
忽地里，翻身映日，白羽衬青天，十分鲜丽！
胡适写鸽子，完全是生活中的鸽子，一点都不走样。这样的新诗，完全是反映“鸽子”的，没有新意，没有深意，没有多意，没有诗味，不美，所以这样的新诗引不起读者的兴趣。
《史蒂文斯的名言。或诡辩者》这首诗的主体意象是鸽子，是经过诗人“观照”之后的鸽子，这个意象里重叠了诗人复杂的心境。全诗用鸽子表现对社会的思索，对人生的感受。这种思索和感受是哲学的，更是诗化的。诗歌不是理论论述，而是意象呈现。诗开笔就呈现出鸽子的动态特征是：“飞去又飞回”。这是每一个人都熟悉的，但紧接着就推向深入：“这是鸽子的长处，也是短处”。这一“长”一“短”的对比，耐人寻味。
诗人把想象的触角伸向现实生活，直指人类，“像梦和垃圾的制造者，像解决不了自己问题的人类。”，这种反讽，让读者感受到鸽子是纯洁的。鸽子的眼睛都是清澈的。第二节又用“飞去又飞回”，形成一种旋律，抒发着鸽子的自由。这种自由是纯天然的，丝毫不夹杂名利的困扰。谁不向往这种完全的自由呢？两个“别逼迫”让人感同身受。台湾诗评家简政珍认为，“诗在现实的虚实中穿梭，诗也在日常的逻辑里拉扯”。
所以诗人承上写下：“学会在黑暗中群居，也学会在明亮里独处”。这是两个闪光的诗句，直指鸽心，直击人心。接下来，诗歌转入“鸽子”的另一层含义：被人类安排做“先知”。“扮演”一词，意味深长。通过对“先知”的意象展现，人类的诡辩特性何其鲜明。我认为诗歌的后半部分，还需要锤炼。无论意象，还是节奏，都需要锤炼。好诗在语言上要美，不但意象美，还要声音美。现代诗为自由而走向极端，最大的失败是为自由而抛弃了声乐美。 （点评网友：孟未了）
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