文人舅舅
文\温州石油 林晓彬舅舅是一个文人。他擅书法，尤擅楷书。他的书法，分明可见魏碑的功底，但在魏碑的凝重之外，又多了一份圆润和从容。文如其人，舅舅恰恰生着一张圆润的脸，一副圆润的身板。舅舅现在与我们相处，也是圆和通融的。但毕竟是文人，在舅舅的圆和通融里，又包藏着一股书生意气，时不时露出率真自然的天性。舅舅对书法与诗词，都颇为自信。楷书直言不逊他人，对格律诗的掌控亦有当仁不让的气魄。
读高二时，有段时间住在舅舅家里，恰逢他的作品随柳川书画学会去中国美院参展，来人上门取件时，不禁赞叹：这样的字，就算拿到杭州，也是首屈一指，钦佩之情溢于言表。然而舅舅声名所及，也便是乐清。皇城根下，易成“大家”，生在乐清，则极有可能仅被“尊”为农民艺术家。这些都是常理，与造诣无关。施正先生故去前，曾嘱咐他的女婿东君，作悼文时一定要称他为“先生”，其他倒无所谓。我想，这一小小的计较，除了人生信条的作祟外，大约也有几分无奈。一时一地的乡贤，总是那么容易被忽略、被遗忘，甚至被许多商业社会里不相关的人不屑。
我以为的乡贤，便是在某一地域，往往是一座县城，在某一领域有所建树，并固守自己的人生态度，而不求闻名于世的人。因其建树，所以得“贤”；因其无名，所以是“乡”。也因仅限于“乡”，所以往往于名利无争，更易收获一份豁达与潇洒，一份采菊东篱下的悠然。但于乡贤或文人而言，舅舅仍是寂寞的。
他身边的亲戚朋友，更多的是融于温州的商业社会。这也是时代的必然。但舅舅对于富贵自有其见解。舅舅以为，很多人是富而不贵，若能富而又贵，方称得上完人。这么多年，不敢浮沉于商海，也与年少时曾立志要在乡间出名争气有关。舅舅也是一直觉得，钱多了不一定百分百有益于子孙，他也一直将林则徐的名言“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”作为自己教子的原则。
舅舅取宅名为“两间楼”，照我的理解，应是在文商之间、雅俗之间、出世入世中的徘徊与往复。态度一以贯之，人生却分两间。这或许也是活在当下的诸多乡贤的写照吧。
舅舅是一个得其人不得其时的人。本或可升至初中，却因家庭成分被拒之校门之外。所幸外公严于家教，母亲在内的几位妹妹也勤于劳作，使舅舅的求学之路并未就此终结。母亲至今记得，舅舅和他的同学赵章武先生秉烛夜读的情形，自始至终，只见灯影摇晃，不闻人声。而外公严教的故事，母亲更是常常拿来教育我们，而我们现在为人父母后，也常常会说过自己的孩子听。外公是绝不允许舅舅有不良嗜好的，但年少的舅舅毕竟有贪玩的时候。
有一次，他特地跑到山里的坟坦上，和几个朋友一起玩扑克。即使如此，还是被外公知道了。他直接把舅舅牵回来，敲碎瓦片，让他跪在上面悔过。当然，更多时候，舅舅是自律的，也很节省。因为家里成分不好，日子过得十分清苦。舅舅练字，就经常是毛笔蘸水，在砖头上写。因为砖头吸水性好，又可以重复利用。十五岁那年，舅舅的书法就在县里展出。不久之后，还获得归居乐清的幻术大师、曾有“徐马俞书”（1939 年俞龙孙和徐悲鸿在印度联合举办书画展，有“徐马俞书”之说。）之称的俞龙孙先生欣赏，收为弟子。
于书法之外，舅舅多年来潜心格律诗，亦有所成。上世纪八十年代中期，正是柳市经济腾飞之时，多少人争相投身商海。小叔在回忆他乐中毕业后弃文从商的往事时，就不无感慨地说，那就是一个挣钱的时代。而舅舅和他一帮志同道合的朋友，却在那个时代悄无声息地成立了柳川诗社。一次偶然的机会，我在一家古书网上看到舅舅一本《两间楼诗抄》影印手稿，不禁惊叹不已。去年，乐清荣获“诗词之乡”称号，更少不了柳川诗社这一批骨干的一份力。
舅舅身上，全然不见商业社会的那股铜臭味。八十年代末，章光101 防脱水风靡全球，那时，只要搞到101 药水，一转手就可以赚上一笔。亲戚们也眼红了，因为外公与赵章光先生有叔侄之亲，且朝夕替他处理工作，舅舅本人又一直在赵章光身边，于是大家就把希望寄托在舅舅身上。原本期待的是近水楼台，可是舅舅却压根不想自家亲戚插手药水生意。眼看别人一个个赚到钱，大家背地里也没少埋怨舅舅。那个时候，温州民间借贷十分活跃，很多人都在做以钱生钱的营生，而舅舅，却把自己的工资存进银行，置身事外似的过着不温不火的日子。确实，我们也曾对舅舅缺乏经济头脑感到遗憾。
现在想来，或许钱对舅舅来说，真的只是身外之物而已。大姐对我们说过一件事，那天她恰好在舅舅家里，只见三楼的客厅，舅舅和他的一帮诗友，盘腿而坐，每人面前各摆一碗老酒，边饮边唱，不亦乐乎，如入忘我之境。正如舅舅自己所说，“自顾平生无他嗜好，惟分心此道，亦天性也”，在书法诗词中享受乐趣，才是舅舅的人生追求。
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