【留声机】事评——小故事点亮你的智慧人生

为生歌唱

　2001年，一名叫作宅间守的凶犯进入大阪池田小学，连续杀害8名小学生。而这一案件发生时，日本厚生省已经因为类似事件通知各学校加强戒备。
　　
　　日本曾因为甲醇假酒造成数万人死亡或致残。
　　
　　日本的医院血库曾几乎被“血头”控制，卖血造成的传染性疾病让患者雪上加霜，直到给美国大使输血引发了肝炎，才为社会所重视。
　　
　　每一起案件的背后都让我们看到今天的发展中国家——包括我们自己的影子，也让我们深切地感受到人在社会大发展中的挣扎与无奈。
　　
　　在这样的时代，社会的高速发展使传统的保障与监督机制不时面临失控的危险。弱势群体的权益不能得到保障，在难以适应之下，人们的心态变得异常激烈和敏感。同时，社会的高速发展又提供了种种可能获得暴利的不良渠道，时刻冲击着每一个群体的道德底线。
　　
　　这是人类发展的一个瓶颈。在社会高速发展的背景下，怎样克服超乎寻常的恐惧、贪婪、浮躁、偏激，恐怕是一个社会能否顺利通过这一考验的关键。所以，对人类自身的保护似乎应该超过对GDP的关心，因为这关系着一个社会是否存在崩溃的危险。
　　
　　戴季陶曾经感叹：“日本已经把我们解剖过无数次了，但我们还不曾将他们解剖一次。”他的感慨源于日本侵华的大背景，国人对这个敌手仍然一无所知。今天，我们依然有必要解剖日本一次，目的是读懂我们生存的这个时代。
　　

为生歌唱

　日本在战后有过一段高速发展的都市化时期，这段时期大约是从1950年到1985年。在这35年的时间里，日本从一片废墟逐渐走上了平稳发展的道路。到1985年以后，日本社会变得颇为稳定，社会各项秩序渐渐走入正轨。
　　
　　中国的GDP已经在2012年超过日本，但发展仍在持续，矛盾不时激化。同为东方国家，我们今天面临的问题常常可以在日本的发展历程中找到痕迹。看懂了日本的大发展时代，也就读懂了我们自己的时代。同时，他们依靠时间和法制解决这些问题的方法，对我们也不无启发。
　　
　　他山之石，可以攻玉。

为生歌唱

中国土豪之我见时间:2014-07-04　作者:未详　点击:173次 　　最近在网上流传一句话：“土豪，我们可以做朋友吗？”我觉得这话挺好，表明了中国人对土豪态度的改变。我们以前有一句话是“打土豪，分田地”，现在是“路见不平一声吼，抱着土豪不放手”。但土豪到底是谁呢？这些土豪总体来说就是现在中国的老一辈企业家们，他们的出身都是很土的。
　　
　　现在网上流传一个词：4BYouth，中文翻译过来有点土，叫“4B青年”。大家知道是哪“4B”吗？苦B，2B，装B，傻B。为什么说这些土豪其实都是4B青年呢？
　　
　　第一，他们真的很苦。他们大部分是穷苦出身。我们这代人事业起步时是30年前，差不多都是20岁左右，当时官二代已经有了，但是比较苦，没有富人在后面给他们撑腰。现在富二代这种家里钱多得不知道怎么花的人，在当时的中国几乎没有。大家稍微想一下，柳传志先生创业是从中科院一个传达室开始的；马云的父亲是拉三轮车的；我的父亲是个不识字的农民。王文京说他是5万块钱创的业，我觉得他太有钱了。
　　
　　第二，他们真的很“二”。你看我在北大再待几年可能就被提为副教授了，突然间就开始干个体户了，挺“二”的吧？王文京本来是做财务的，当时在任何一家国有企业都能找到挺好的工作，但是他就“二”了。
　　
　　第三，这帮人看起来挺真诚，但确实都挺能装。要装孙子，因为中国还很缺乏透明的、直截了当的、法规明确的、平等的环境。你在企业发展的过程中如果不装孙子，如果不假装喜欢周围很多其实你根本就不喜欢的人，你就没有活路。
　　
　　第四，他们确实傻，为什么呢？他们坚持，死活都要坚持下去。看看史玉柱多能坚持，欠了人家好几亿，被人到处追，让他还钱，但他就坚信自己能再做起来，最后真的起来了，现在变成了中国的金融家，民生银行的一部分股份是他的。每个企业家都有干不下去的时候，但你没有办法，必须坚持傻下去，因为不傻下去没有活路。
　　
　　但光是“4B”还成不了企业家，他们能够成为企业家，其实还因为第五个B：他们有非常牛B的梦想，觉得这个世界上我必须变成一个牛B的人，必须变成一个自己能够活下去，同时帮助别人一起活下去的人。最初的起点是很卑微的，但是卑微不等于结局，卑微只是起点，结局在什么地方我们到今天还不知道。
　　
　　我用英文来做“5B”的另外一种解释，他们很Bitter（苦），很辛苦，心也很苦，因为做生意的环境一直让他们不太畅快；他们Bewildered（困惑），在工作和生活中很困惑，因为环境和规则很多都是不透明的，一不小心就会落入某种圈套；他们被这个社会Belittled（轻视）惯了，到今天依然被贬低。“土豪”这个词的出现，其实就带有一点贬低色彩。老百姓不认为民营企业家是干净的。
　　
　　中国古代有一个阶层，稳定了中国社会的道德与发展，那不是土豪，而是士族阶层，就是知识分子，他们代表着社会的良心。中国古代做生意的也是知识分子，当官的也是知识分子，地方望族也大部分是由知识分子组成，老百姓被知识分子整体影响着，士族的道德意识变成了整个社会的道德意识。但现在这个阶层相对来说非常薄弱。我希望中国有一个新的阶层能起来代表中国的发展和中国的社会规则，这个阶层就是中国的民营企业家，因为他们整体上推动了经济发展和社会的变革。
　　
　　我希望我们能真正从“土豪”做成“士族”企业家。士族是有理想的，“土”是下面一横长，“士”是上面一横长，“土豪”们有时把脚伸得太长了，现在要把下面那两只脚稍微缩一缩，别伸到政府的口袋里，这样我们就不再是“土豪”，而是“士豪”——有着“士族”精神的豪杰。我觉得企业家们很了不起，大量的企业家VeryBrave（非常勇敢），突破了层层的障碍，他们有自己的Belief（信念），相信自己努力的力量。

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宴请要义时间:2014-07-04　作者:未详　点击:53次 　　在人间生活，请客是常有的事。我们请人吃饭，别人请我们吃饭，人际间的应酬往来，中外皆然，甚至中国人有一句话说：“在餐桌上比在会议桌上更容易解决问题。”可见吃饭不但是交际应酬，也是处理事情的大好时机。
　　
　　一般人请人吃饭，总以为用上等的菜肴，能让宾客吃得欢喜，就是一次成功的宴会。其实不尽然。宾客接受我们的邀请，不仅是为了来吃菜，主人的心意更重要。请客的一些相关事项，都不能疏忽。例如，环境的布置、气氛的营造，甚至碗盘的讲究、茶点的准备等，各种细节都要面面俱到，才能完成一次成功的宴会。请客尤其应该注意如下数点：
　　
　　不只是吃美味，还要吃盛情。一场宴会，如果备办了丰盛而鲜美的菜肴，但是主人待客冷淡，给人感觉他不欢喜、不情愿请客，如此，即使满桌的珍馐美味，客人也会食不知味。
　　
　　不只是吃盛宴，还要吃环境。宴请客人，主人再怎么盛情，菜肴再怎么鲜美可口，如果用餐的空间狭窄，空气不流通，光线不明亮，客人坐在里面，犹如置身在火炉里，闷热难耐，他怎么能体会到你请客的好意呢？
　　
　　不只是吃料理，还要吃欢喜。一般人以为，请客不就是准备上等料理，酒菜皆全？其实不然，请客人吃饭，最重要的是，要让他吃得欢喜。有的是从色香味俱全的美味饭菜中尝到欢喜，有的是从主人亲切的招呼中感到欢喜，有的是从耳朵里听出欢喜，例如播放一首音乐，或是主人讲话幽默风趣，都能增添客人的欢喜，让宴会更成功，更出色。
　　
　　不只是吃多少，还要吃尊严。客人接受邀请，要让他感受到无比的尊贵、无比的荣耀，让他有宾至如归的感受；或是现场“群贤毕至”“贵客盈门”，大家高谈阔论、谈笑风生，让参加者都能受到尊重，这比吃什么都重要。
　　
　　不只是吃美食，还要吃赞美。请客，当然是以饮食为主，但是比饮食更重要的，就是赞美。因为人的天性都喜欢别人给他戴高帽子，给他赞美。如果是女性，喜欢别人赞美她美丽大方；如果是男性，欢喜听人家说他英勇果断。总之，适当而得体的赞美，最为重要。但千万不能过分，所谓马屁拍到马腿上，也是不当。所以，饮食、语言，都要有度才好。
　　
　　不只是吃手艺，还要吃法味。请客吃饭，一道道的佳肴美食，手艺高超固然重要，但美食之外，还要有法味才好。所谓“法味”，就是主人或座中宾客，不断有人说出一些富含人生哲理的高论，或是做人的箴言，能令人心开意解，能让人反省觉悟，如此法味，比饮食的美味更为重要。

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问“礼”路上时间:2014-07-04　作者:未详　点击:62次 　　走进台北，最先映入眼帘的要数101大楼。它确实宏伟壮丽，如果宝岛是一片绿叶，它就像那可握的叶柄，无愧为太平洋西岸现代文明的一个重要标志。不过，你心里想的则可能是脚下正在走的路。台北的路横平竖直，格局和六朝古都南京基本相似，但除“中山路”“武昌路”外，几条主要街道都以“仁爱”“忠孝”“信义”“和平”命名。此外，还有“四维”“八德”等路名，这在大陆乃至全世界都是绝无仅有的。
　　
　　时值深秋，街面仍然绿意盎然，树影婆娑，全然没有凋零飘落的景象。四面环海的独特地理环境，让你尽享清风扑面，绝无雾霾的侵染。更吸引人的，还是路旁的商铺，店牌清一色用繁体字书写，让你不仅感受到现代都市的东方色彩，还能领略到华夏文明的传承。繁体字的字形和构义与简体字大异其趣，更接近自然，如“日月水火山石田土”，承载着炎黄子孙对汉字构造的共同记忆。特别是繁体字在这里——不是在图书馆、博物院的留存，而是在田野和路旁的自然生长，让你近距离地体味到她的美丽、魅力和神奇。正如随行向导所言：“如果爱没有心，那还叫爱吗？”
　　
　　台湾的路名，关键字都出自“四书”“五经”，孔孟之道在中国传承了几千年。由此，台湾的路名作为一种文化现象就不是一种孤立的存在。任何一个有独立地位、有影响力的民族都以文字驾驭文化，以文化主张思想。如果说“方块字”是最具“中国特色”的文化，那么与之对接的则是经典的儒家思想，我们这个民族是包容、融汇、接受的民族，同时也是一个独立、选择、坚守的民族。在学说遍地、主义纷呈、价值多元的当下，谁也不能否定“仁、义、礼、智、信”“温、良、恭、俭、让”的价值取向，甚或不得不承认其是现实的“普世价值”。路就是一面镜子，礼在路上，每个路人的举止，都是民族文化的写真。在台湾，任何一个十字路口都没有“现在是红灯，请不要闯红灯”的提醒，但谁也不会闯红灯，而且不会不走斑马线。后面的人要超越前面的人或在电梯里要先下，不会说“让一下”，而是说“借个路”。文化有时说大也大，说小也小，大处是一种弘扬，小处就是一种自觉。
　　
　　有人说台湾将传统文化“铺在了路上”，其实铺这条路就像台湾修筑中部跨山涉水、横贯东西的公路一样，同样付出了艰辛。正是有了钢铁和文化桥梁的同步构建，中华文脉才得以在台湾的青山绿水间流淌。为了增强民族认同和民族自信，台湾把国文作为文化教育的根基，中小学国文、历史和与中国文化相关的课程占了一半，而“礼义廉耻”几乎是各个学校共同的校训，儒家学说受到特别推崇，“读书知礼”成为经久的时尚，夜晚的诚品书店人流如织、书香流溢。
　　
　　说来也巧，我自台湾归来之时，正值习近平总书记到山东曲阜孔府考察，在孔子研究院翻阅《孔子家语通解》和《论语诠解》时，他说：“这两本书我要好好看看。”中华民族伟大复兴要以中国文化发展繁荣为条件，没有任何一种元素能像文化那样具有强大而持久的民族凝聚力。文化灭，则精神灭；文化殇，则中华殇；文化强，则中国强。中华民族历经五千年发展，就是因其文化的绵绵不绝。以儒家文化为代表的中国传统文化是两岸同胞共有的名片，而在“仁义”和“忠孝”的路上，我们还要携手走向更远。

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赤子心时间:2014-07-04　作者:未详　点击:59次 　　查劳立宽敞整洁的办事处，坐落于曼谷繁忙的商业中心。
　　
　　我们一家子依约于晚上八时到达那儿，接待处那名肤色黝黑的中年人立刻站了起来，说：“你们是从新加坡来的吧？”我们点头称是。
　　
　　“我去通知查劳立先生。”
　　
　　通报员进去后不久，手杖触地而发出的清晰声响便由远而近地传来……查劳立出来了。非常和蔼可亲的一张脸，特征是圆：脸圆、眼圆、下巴圆，连那鼻头竟也是圆的。灰白色的头发，顽皮地在头顶鬈来鬈去，好似一个个张开口笑着的小灵精。
　　
　　“嗨，嗨，嗨！”
　　
　　他亲切地和每一个人打过招呼后，抱歉地说：“对不起，我还有一些工作要处理，请再给我十分钟，可以吗？”
　　
　　“当然可以啦！”我们异口同声地回应。
　　
　　十分钟后，他出来，司机把车子开过来，他和我们一起出去用晚餐。
　　
　　查劳立在与日胜（尤今的老公）分别十多年后，两个人奇迹般地在曼谷重逢。

为生歌唱

　　二十年前，查劳立是泰国政府部门里一名担任要职的工程师，后被派遣到澳洲接受为期三年的在职培训，日胜那时和他是同事。大家同是亚洲人，谈起话来分外亲切、投机。日胜当时还是“王老五”，查劳立常常邀请日胜去他家，品尝他妻子拿手的泰国酸辣汤。三年后，查劳立受训完毕返回泰国，日胜继续留在澳洲。
　　
　　去年，日胜到曼谷开会，觉得参加会议的某个人很面熟，交换名片时，两个人都不约而同地喊了起来：“啊，是你！”
　　
　　二十年前的旧相识，重逢时，居然“见面不相识”！两个人促膝长谈时，都有无限感慨。
　　
　　这一回，我们一家子到泰国度假，日胜托查劳立在曼谷代我们订旅馆。
　　
　　“我在新加坡有一位朋友，每天工作十二个小时，我们称他为工作狂。”我半开玩笑地对他说，“你大概也和他一样吧？”
　　
　　“十二个小时？”他侧头想了想，猛然摇头应道，“不不不，我和他是不一样的，我每天至少工作十七个小时。”
　　
　　我们都笑了起来。他一本正经地说：“嘿，你们别以为我在开玩笑，是真的呀！”
　　

为生歌唱

十年前，查劳立离开政府部门，自行创业。十年的辛勤耕耘，使他的机构成为目前曼谷首屈一指的工程咨询公司，员工已有两百余人。
　　
　　在谈及这些年的奋斗与成就时，出乎我意料，他的语调并不是充满了兴奋与自豪，反之，他声音疲惫地说：“现在，我公司的合约源源而来，我的工程遍布世界各地。许多人都认为我可以坐享其成了，可是，我挣扎得比任何时候都苦、都累。我挣扎，不是为了拓展业务，而是为了平衡开支。你们想想，两百多名员工的生计掌握在我手中，我能不小心经营吗？”
　　
　　家家有本难念的经，屈居下位的人，为了力争上游而拼命挣扎；在事业上拥有了一个小王国的人，却也为了支撑他的王国而苦苦挣扎。“物竞天择，适者生存”，原是千古不易的真理啊！
　　
　　由于曼谷的交通非常拥堵，我们到达餐馆时，已近九点。
　　
　　车子停在餐馆门口。查劳立开了车门，手杖先着地，然后，把身体的重量一点一点地放到手杖上，再慢慢地用手杖支撑自己站起来，一拐一拐地将我们引入餐馆去。
　　
　　“查劳立是怎么变成瘸子的呢？”我悄悄问日胜。
　　
　　“还不是为了工作！”日胜压低嗓音答道，“到工地去视察工程进度时，从铁架上跌了下来。”
　　
　　我微微叹了一口气。生活富裕的查劳立，人生道路并不是铺满了馨香的玫瑰花。
　　
　　查劳立在御膳房餐馆里订了一个包厢。此刻，包厢里坐了两个女孩，都是笑眯眯的。一见到我们，她们便站了起来，极有礼貌地喊道：“叔叔，阿姨。”
　　
　　她们是查劳立的两个女儿，长女念大学，次女念中学。
　　
　　“我还有一个女儿在家里。”查劳立毫不隐瞒地说，“她五岁时患脑膜炎，损坏了脑子，成了智障儿童。”
　　
　　我不敢搭腔，生怕语调里泄露出太多他所不需要的同情。
　　
　　于是我问她们：“为什么妈妈不一起来呀？”
　　
　　大女孩的回答，吓了我一大跳：“母亲在半年前去世了。”
　　
　　查劳立接腔：“患胃癌去世的。”
　　
　　才四十多岁的男人，居然已经失去了相濡以沫的人生伴侣！我将目光移到别的地方去，不敢看他的脸。
　　
　　他坐了下来，竟又重拾刚才的话题：“当时，我用尽所有的办法，想延长她的生命，然而最后还是斗不过那可恶的癌症。”
　　
　　他语调淡然，似乎看不出曾经为此有过刻骨的悲痛。
　　
　　“她的癌症发展到后期，扩散到肠部，痛不可当。她要求安乐死，我们的家庭医生也答应合作，但是，我怎么也无法让自己点头……”
　　
　　听到这儿，我才听出了他语调里的悲意。
　　
　　查劳立的人生道路，不但没有处处怒放饱含异香的玫瑰花，而且暗暗地长着不为人知的荆棘。
　　
　　我无法掩饰的那一份苦涩的表情使他警觉地吞下了无意间流露出来的悲哀，他为自己的话做了一个总结：“现在，如果有人问我，什么是人世间最为珍贵的？我会毫不犹豫地说，健康！”
　　
　　稀松平常的几句话，对查劳立而言却是经历了一份痛彻心扉的死别，才了悟的。

为生歌唱

　　饭后，查劳立约我们去他家喝咖啡。途中经过一个工地，查劳立对我们说：“这里要建一座现代化的购物中心，我是这项工程的咨询顾问。”
　　
　　他接着告诉我们，目前仅在曼谷一地由他担任顾问的工程，便多达十一个。
　　
　　我惊叹：“你哪来的精力应付啊！”
　　
　　“我在每个工地都安置了一张吊床，每回视察过后，便小憩一阵子。我每天早上七点便到公司上班，一直到晚上十一时许才离开公司。如果白天不争取机会休息，恐怕真会支持不了。”
　　
　　说到这儿，他的声音突然涌满了欢愉：“上天赐给我的最大本领是，不论何时何地，只要一合上双眼，便能呼呼入睡。就算有天大的事情，我也绝不让它压到心上来。次日太阳升起来时，才为明日事而忧！”
　　
　　查劳立的人生哲学，和我的竟然不谋而合。我顿时觉得心灵和他很相近。
　　
　　查劳立的家到了，是曼谷市郊的一所独立式洋房。一进大厅，我的孩子立刻乐开了怀。沙发旁的矮几上，一叠一叠的全是来自世界各国的漫画书；还有，靠墙的玻璃橱内，一排又一排的全是卡通片的录像带，数目和种类是那么多。我啧啧惊叹：“啊，漫画和卡通片，真是全世界小孩儿的恩物……”话还没说完，查劳立含笑打岔：“我的孩子对这些都没有兴趣，它们全部属于我这个老顽童！”
　　
　　“你？”我惊奇地问道，“你那么忙，哪有时间看？”
　　
　　“正因为我白天每时每刻都在忙，脑子难得休息，所以，我需要借助它们来放松。每回子夜返家，第一件事便是看一小时的卡通片，再读半小时漫画，大笑之后，酣睡到天明，上班时，身轻如燕哪！”
　　
　　这时，他看到我家长子津津有味地读着“Archie”漫画系列，便凑过头去，和他热烈地讨论Archie的两位女朋友BettV和Veronica究竟哪一位比较可爱。
　　
　　此刻，兴致勃勃地讨论着漫画人物的查劳立双眼发亮，神采飞扬。笑意由他的嘴角溢了出来，在他脸上恣意泛滥，他浑然忘我地投入了那个童稚的世界中。
　　
　　这是一个懂得快乐哲学的人。他因意外而成瘸子、生下智障女儿、中年丧偶，种种刺激、种种打击，把他鬈鬈的头发染白了，但是他的内心，有一个非常晶莹的世界，这是一个忧伤进不去、痛苦摧残不了的世界。
　　
　　铸造这世界的，是他那一颗不老的赤子心。

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骆驼和山羊时间:2014-07-04　作者:未详　点击:78次 　　骆驼缓缓前行，脚蹄强健，软硬都不怕，显然什么都适应了。我坐在它背上，铃铛叮当，看沙漠和我的身体一起摇晃。镇静的似乎只有骆驼，步步稳重，仿佛要走到沙漠与天空相交之处才停。然而久坐上面的我不但累而且已快饿扁了。
　　
　　午餐，先吃小菜，小菜配饭已可填饱肚子，却还端来一碗肉，不知是什么肉。一听是驼蹄，吓了我一跳，刚才它还带我欣赏沙漠，现在就吃？主人看我吃惊，就殷勤地把肉夹进我碗里：“吃啊！难得吃到的。骆驼能负重就是因为高跷的脚灵活。一只骆驼才有四个脚蹄，没有这东西就走不了沙漠。脚蹄衰老支持不住身躯时，骆驼当然要被杀掉。较稀奇的还是脚蹄。不要只看，吃啊！想想，这脚蹄带过多少人，从沙漠这边走到沙漠那端，载多重也不倒；即使倒下，若还活着都会再站起来。站不起来就可宰，现在既然宰了，就吃吧！如果嫌咸，撒点辣椒面，喝些酒，就感觉不出是驼蹄了。吃吧！既已煮了就吃，你不吃别人也会吃掉的。”
　　
　　我仍吃惊，感到和我肤色相近的骆驼稳健地在沙漠走，走过我的身躯。
　　
　　走出餐厅时，看到一只山羊，虽小，却已有胡须，被拴在墙角叫。我踏着凄厉的叫声缓缓走近，它惊慌退后；它踢不动墙，惶恐得连叫声也乱了。我捡起草要喂它，它仍继续踢墙。我伸出手要摸它，想使它镇静下来，它拼命避开。我想看看怎样解开它颈上的绳子，它却猛向我冲，但因被拴住就只能原地跳，跳得太激烈，颈都勒出了血。它不再挣扎了，依在墙角无助地看着绳子。
　　
　　晚餐，吃第三道菜时已饱了，忽然上了一只烤羊。小头朝着我们，没有眼睛，嘴含梨子，耳系彩带。主人要食客和食物合影。大家轮流上前站在羊旁边，拿着刀微笑着假装屠夫。大家都做完屠夫后就真的开始割肉吃了。好吃，非但不膻腥，还有一股香味。因为是小羊，所以不是很油腻；因为慢慢烤，油慢慢滴，肉才这样香嫩。而且是刚宰的，最新鲜。“怎么宰？”“很简单，把头抓住，不管羊叫得多凄惨，都不要理睬，把头一割，血就喷出。养山羊就是要宰来吃的。吃啊！难得烤整只。吃，吃，快趁热吃。”
　　
　　走出餐厅，我看到墙角放着一根绳子。