从经验到理论是美妙的提升——从古代文学中梳理旖旎叙事
来源：新华网 董之一鲁迅文学院教授王彬的新著《从文本到叙事》由人民出版社出版发行，这本书是他的《红楼梦叙事》的姊妹篇。
上世纪80年代初，叙事学从西方传入中国学术界，也曾引起了短时间的热浪，后来渐趋沉潜，一批学者在此期间研学吸收，并开始思考如何创建中国本土的叙事学理论体系，而王彬便是其中之一。
他开始在大量的文本细读基础上，结合中国传统的考证方法和西方理论，对《红楼梦》、《水浒传》等小说进行解析，出版了上述的多部专著。这些著作涉及到经典叙事学与后经典叙事学两个阶段，探讨了中西方小说中的叙事规律与文化语境，并创造性地提出了一些新的叙事学概念：如“叙述者解构”、“第二叙述者”、“滞后叙述”、“动力元”、“亚自由直接话语”、“漫溢话语”等，为民族叙事学的建立做出了贡献。
叙事学诞生于上世纪六十年代的法国，由三部分组成，即：俄国的形式主义，法国的结构主义与美国的芝加哥学派，源头是索绪尔的语言学，用语言学的方法梳理小说结构。叙事学的发展分为两个阶段：前期的经典叙事学主要研究叙事作品中的叙事规律，也就是语法问题；而后期的后经典叙事学则主要研究叙事作品中的语境问题，在本质上与文化主义合流了。
王彬认为中国叙事学的建立，一定要从文本出发，切忌空谈，如果离开叙事作品（小说）而讨论叙事学是不切实际的。因此他注重从文本出发，从中国自己的小说文本、从经典出发，在大量阅读中国作品的基础上摸索叙事规律。
他用叙事学理论分析《红楼梦，将红楼梦的叙述者细分为抄录者、更名者、整理者、评论者以及故事中的人物等，创造了“叙事集团”的概念。这个“集团”实际上就是作者一人的演出，幻化出不同身份进出书中，转换十分灵活（一会儿是顽石，一会儿是空空道人；当然编撰者也在不断增多，一会儿是吴玉峰，一会儿又是孔梅溪……）
页:
[1]