双峰飞渡有鸿声 评丁晓原《行进中的现代性——晚清“五四”散文论》
来源：文汇读书周报 王兆胜http://www.people.com.cn/mediafile/pic/20160627/95/15176195582099114255.jpg
《行进中的现代性——晚清“五四”散文论》丁晓原著中国社会科学出版社出版
早在二十世纪末，丁晓原就出版了《二十世纪中国报告文学理论批评史》，开启了报告文学理论学术史研究之先河。随后，他又连续出版《文化生态与报告文学》《中国现代报告文学论》《文化生态视镜中的中国报告文学》《中国报告文学三十年观察》等，可谓著述甚丰、硕果累累。这次他又推出这本《行进中的现代性——晚清“五四”散文论》，将其研究又提升到一个新的高度。“行进中”包含了进取心和谦卑意，“现代性”反映了与时代话语相贴近的理性清醒，“晚清”和“五四”又是两个难以攀登的高峰，“散文论”从报告文学转向散文研究，视域更加阔大了，目标也更高远了。也可以这样说，作者选取了一个极富挑战性也是颇有价值的选题，从中可见其思想品质和精神高标。
迄今为止，散文是一个被学界严重忽略的文体，其研究价值远未引起人们足够的重视。这是因为：第一，中国古代为诗国，也是文章大国，但却没人说是小说或戏曲之国的。第二，现当代中国新小说、诗歌、戏剧在现代化进程中存在的大问题是，渐渐剥离了中国传统文化，尤其是中国传统文化的基因和密码逐渐遗失。西方现代的东西没了，中国传统的基因与密码丢了，于是它们就会成为无根的飘浮起来的文学。因此，如果将来要在新文学中寻找中国传统文化的基因和密码，我们不能指望现代诗歌和小说等文体，恐怕要回到现代散文这个一向不为人重的所谓的“落伍”文体。第三，散文是一个有太多受众的文体，关于它研究的兴盛是早晚的事。第四，散文“易写而难工”，其研究更是如此。散文就如同水一样难以描述，更难用一种既成的理论进行规范和解释。当然，这为研究者提出了更高要求，除了用理论思辨还要用心灵去感悟，除了进行规范还要随地赋形，除了注重实写还要考虑到虚构。散文研究仿佛需要太极功夫，在看似固定的方圆、进退、呼吸动作中，往往更需要内化和融通，以参透阴阳之理和天地道心。
页:
[1]