2012喀左天成观皇会 《内附正月十五烟花》
天成观皇会简介天成观位于喀左县城中心，是与北京的白云观、沈阳太清宫齐名的北方三大道教活动圣地。是国家AAA级风景名胜区，省级重点文物保护单位。天成观始建于清康熙六年（公元一六六七年），由明朝未帝崇祯皇帝的三叔出资建造。天成观落成之后，天成观皇会应运而生，是蒙汉满等各民族共同参演的综合性广场表演艺术。过去，天成观皇会每三年举行一次，时间是农历四月二十七至二十九三天。皇会分为十道会:分别为中幡；马叉英雄会；花鼓；背阁、高跷、纺车秋千、腰鼓、抬歌、霸王鞭、銮舆会、药王出巡、韶音会。天成观皇会是集民间舞蹈、民间音乐、民间武术于一体的大型综合性表演艺术，是北方汉民族文化与北方少数民族文化交替链接的典型。由于历史的原因，天成观皇会已停办一百年。2012年再度恢复这一享誉千里的民族民间文化遗产。
第一道会,銮舆会。三声礼炮响后，一排排的对子马，一排排的武士和宫娥，旌旗猎猎，銮铃阵响，整齐前行。
第二道是韶音会，主要乐器是笙、管、笛、萧、手鼓、铙钹、云锣等。是喇龘嘛、道士、尼僧吹奏着走在一顶无底大轿内。此会也叫逍遥会。
第三道会是中幡，中幡是用两丈余高的粗竹竿子制成，竹竿顶端有三层红罗伞，伞下束有一弓三支箭。 弦以下是红地白牙边长幡，耍幡人一队几个幡同时耍，耍出许多花样来。
第四道会，马叉。一队几十个叉同耍，也要耍出许多名堂来。
第五道会，花钹。扮演者均为十几岁五官端正的少年，双手各执一小钹一组四人，一队可若干组，分自打、对打、互打、递打。以大鼓和手锣配音，可打出许多花点，作出不同舞姿。此项目不仅由县内小学群体传承，还远传至承德以及东蒙各地。
第六道会，高跷。一队可百八十人，扮演各种戏出人物。
第七道会，秋千。该会形式是二十四人抬一平架，平架中间部分立纺车架，由十几岁的少女数人，在架上表演。此道会失传已久，急待抢救。
第八道会，挎鼓。扮演者为八名青年，以彩带斜挎一面大扁鼓，另有四名少女，腰系彩带，两手各持小钹配音。表演形式，以单锤击鼓心或滑鼓边，根据七十多种鼓谱，作出多种舞姿。
第九道会，抬歌。形式是，由八人抬一大八仙桌，桌上摆满茶坛、掸瓶、大镜子等摆设，各种摆设中间都出有铁芯子，与摆设上缘平齐有一铁镫，上端与腰平有一半园形的护腰。扮演者皆为少年男女，足登铁镫，把腰绑在护腰上，扮演成各种戏剧人物。一个抬歌一出戏。一队可几个抬歌，抬桌之人随鼓乐齐走，表演者随着上下摆动的劲自然扭动。
第十道会，英雄会。扮演者均为青壮年男子，表演节目有罗家枪、秦家锏、呼家鞭、岳家锤十八般兵器应有尽有，拳脚对打，有二郎拳、大猴拳、八步短拳。集体表演的六十四路八卦长拳，持械对打有单刀对花枪，捎子棍单打齐眉棍，八仙剑对八方刀等等。
喀左天成观皇会驰名千里，每办皇会的前夕，北京，天津，盛京，承德的豪门贵族都纷纷赶来，公子王孙高头大马，太太小姐宝马香车，各个粉面华饰，争奇斗艳。四月二十七日清晨，四面八方的观众蜂拥而来，顿时塞满街巷。皇会期间，骤然扬起的烟尘聚集不散，游客杂踏，人声喧闹，把个古色古香幽静的山城，霎时间变成了像水开锅一样，鼎沸翻腾，热闹至极。光轿车子在街外就排出二、三里地远。
据说：最后一次皇会是在光绪三十二年（1906），北京来一位高级官员们看皇会，在道口上高搭看台，每过一道会，他都赏给办会人员一条手帕，一把扇子。当看了英雄会和銮舆会后，不仅没赏，而且气冲冲地说：“匪会！匪会！”甩手同随从们一起扬长而去。时隔不久，光绪皇帝派钦差来此察办，勒令禁办皇会。
天成观皇会是一种集民间舞蹈、民间音乐、民间武术于一体的大型的综合性的表演艺术，是北方汉民族文化与北方少数民族文化交替链接的范型。它是多元的，丰富的，健康的，向上的，先进传统文化的丰碑。它野火烧不尽，深深地植根于喀左大地；它花香四野，广泛的传播于东蒙各民族。它是早已被历史被时代验证，被民族被人民广泛推崇的大美艺术。
1958年自治县建立后，喀左县委、县政府每逢国庆大节日，自治县五年一小庆、十年一大庆的大庆纪念日，都要以民族文化汇演的方式，将散传于民间的天成观皇会的优秀的传统节目，丰富到当地的摔跤、射箭、安代、对歌、赛马以及背歌、旱船、荡秋千等十数种艺术表演节目中，在那达慕大会上充分展演。
天成观皇会，不仅奠定了东蒙各族民间舞蹈大融合的基业，形成了东蒙民族民间的舞蹈体系，而且形成了东蒙各族人民交流、相融、相合的大文化体系。它使得东蒙地区民族文化主题更鲜明，民族文化个性更典型。
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