（文物）三国英雄名冢知多少

马兵

　    根据史料记载和考古发现证明，曹操葬在河北省邯郸市临漳县一带的古邺城之西。从宋代开始曹操墓何在就成了个谜，一些文物、文史工作者为寻找曹操墓进行了不懈的努力，出土了可证明曹操墓位置的石碑、石刻，虽然还不能确定曹操墓的准确位置，但基本上认定了其大致范围。专家们相信经过考古发掘，最终也许可以解开曹操墓之谜。 曹操遗命让其后人经常登铜雀台望他的墓地，如今曹操所筑铜雀台仅存遗迹。
　梅花山孙陵孙权墓

　　是南京地区最早的一座六朝陵墓，明朝开国皇帝朱元璋建造孝陵时，有人建议把孙权墓移开，朱元璋说：“ 孙权也是一条好汉，留着给我看门吧！”这样在营建孝陵时，仅将孙权墓前的一对石麒麟迁移至别处。

　　今日的孙陵岗因山上广植梅花，所以又叫梅花山。每逢春天，山上梅花怒放，簇簇锦团，游人纷至。南京人去梅花山赏梅迎春，已成为一种习俗。

　　三国时蜀国君主刘备究竟埋在哪里?

　　是在奉节原夔州宾馆下还是在成都武侯祠?千年历史疑云终于有望揭开———昨日记者从有关方面获悉，奉节县文管部门已向市文物主管部门报告了发掘方案，规划在老城原夔州宾馆和县委县府大楼一带近1万平方米的范围内进行发掘，预计发掘最早将于今年底展开。

　　作为发掘前期的准备工作之一，有关部门目前正在拆除老城县政府大楼、夔州宾馆等涉及刘备墓“可疑地带”的地面建筑。文物部门表示，一旦地上建筑拆除完毕，将立即对地下进行大规模发掘。

　　刘备墓在何处争议不断

　　多年来，奉节市民就传说，刘备墓可能就在奉节县委、县政府附近的仿古建筑夔州宾馆地下。但是，也有很多人反对这种说法，认为刘备墓应在成都武侯祠，双方争议不断。据史料记载，公元222年，刘备败退白帝城，翌年，病逝于永安宫，随后被运往成都安葬。这也成了后来成都方面学者认定刘备葬在武侯祠的一个重要依据。

　　刘备葬奉节？

　　中国史学泰斗级人物郭沫若最先公开反对“成都说”。郭老1961年在奉节考察时认为:4月到8月酷暑难当，当时还没有甲醛和水晶冰棺等“保鲜设备”，刘备尸身若真运至成都，早已尸水长流。于是很久以来，成都刘备墓只是个衣冠冢的说法一直占上风。

　　刘备葬在奉节颇多佐证

　　更多的事实和疑点让奉节刘备墓得到证据上的支持，特别是经多年建筑挖掘和探测发现，奉节人对“刘备墓在奉节”的说法更是充满信心。

　　20世纪六十年代该县修县委办公楼时，曾在该处挖出一个大洞。此后不久，县政府在修建出城公路的时候，也挖出一条1米宽的土槽。这一洞一槽，当时被文物界认为是刘备墓的墓道，但因缺乏资金没有进一步发掘，因此封存至今。

　　土槽的出现引起文物界的极大关注。1982年，安徽物理探测所应邀前往探测，发现夔州宾馆地下有18米深的空洞，并有金属反应，推测可能是金属随葬品或铁墓碑(据史载，刘备墓系铁碑封门)。在后来的多次探测中，均得出相同的报告。

　　史料也为刘备墓可能在奉节提供了佐证，目前有4种版本的刘氏家谱均记载刘备葬于夔州府后花园，即现在的奉节旧县城县委县府附近的夔州宾馆内。明代《夔州府志》也曾这样记载:“昭烈之陵依依，甘后之墓匿匿。”刘备和甘夫人感情甚笃，应该合葬。而今，甘夫人墓在老城原夔州宾馆地下似乎已无争议。

　　发掘将使争论尘埃落定

　　根据奉节县政府的安排，今年年底和明年年初，老城177米水位以下的建筑物必须拆除清理完毕，预计明年7月接受市政府初验，9月接受国家终验。因此，最早今年年底，文物考古队才能进场对传说中的“刘备墓”所在地进行发掘。

　　“等报告批下来后才能实施，具体时间要上面定。”奉节县文化局副局长胡黎明称，对老城的发掘是三峡地区正常的文物考古发掘，“就连发掘的项目(方案)名称也不是外界所传闻的那样。”他特别强调这只是常规发掘，并没有其他特殊的含义。

　　刘备墓到底在不在奉节?奉节老城“刘备墓”的发掘将使这种争论尘埃落定。

　　关林位于洛阳南郊七公里，相传为埋葬三国蜀汉名将关羽首级的地方。占地百亩，殿宇廊庑150余间，古碑刻70余方，石坊4座，大小狮子110多个，古柏800余株。建筑宏伟，环境幽雅。位于洛阳南郊七公里，相传为埋葬三国蜀汉名将关羽首级的地方。关林自明万历二十四年(1596年)开始建庙植柏，清乾隆时加以扩建，如今已占地百亩，拥有殿宇廊庑150余间，古碑刻70余方，石坊4座，大小狮子110多个，古柏800余株。关林是一处保存完整的古建筑群，其中最具特色的当属舞楼，前台的歇山式和后台的硬山式组合在一起，再加上歌山顶，重檐楼阁，构筑之妙全国罕见。关林中的碑亭构筑奇巧，是典型的清代亭式建筑。
　关陵，是埋藏关羽身躯的地方，中国三大关庙之一，距今已有一千七百余年历史。关羽死后，孙权将其首级送曹操，曹以侯礼厚葬首级于洛阳关林，这便是"头枕洛阳，身困当阳"俗称的由来。《三国志》载：建安二十四年，关羽大意失荆州，败走麦城。孙权于临沮夹石（今远安县回马坡）擒关羽，斩关羽，"权送羽首于曹公"，"以诸侯礼葬其尸骸"于当阳，就是今天的当阳关陵。

　　关羽，字云长，河东解县人；三国时蜀汉"五虎将"之首，史称"万人敌"。因斩颜良于万军之中，解白马围，曹操封他为汉寿亭侯，刘备率军南下，收江南诸郡，封关羽为襄阳太守，荡寇将军。建安二十四年，刘备为汉中王，拜羽为前将军。是年，关羽率大军攻曹仁地樊城；于禁督七路大军相救，关羽"水淹七军"，擒于禁，斩庞德，威震华夏。曹操联风震惊，欲迁都往许昌，以避其锐。关羽一生忠义绝伦，勇猛无比。死后，后主刘禅追谥羽为壮缪侯。

　　千百年来，关羽"忠义仁勇"的形象已成为海内外华人广泛崇拜的偶像；特别是宋代以来，关羽不仅为民间百姓广为敬奉，还为儒家、佛家、历代帝王所极力推崇。据宋《佛祖统纪》载，中国佛教早就把关羽封为"神"，曰"伽蓝神"。宋代，封关羽为"武安王"；明代，即封为"武圣人"，还加封为"大帝"。到清代，关羽则是集"神"、"圣"、"帝"于一身，封曰"忠义神武仁勇灵佑威显关圣大帝"。显然，作为武圣，关羽已与文圣孔子齐名；而作为"大帝"，他也便与皇帝齐位了。如此等等，历史上的这些"关公热"轨迹和现实，在当阳关陵中均得到了比较充分而深刻的反映。

　　关陵，占地70余亩，中轴对称式帝陵规制。陵冢为一圆形封土堆，高7米，围70余米，石墙、石栏环抱。南宋时墓前建一祭亭；元初修建墓门、墓道。明成化三年，当阳令黄恕奏准敕建庙宇；大规模关陵群体建筑则落成于明嘉靖十五年。

　　当代，关陵庙曾多次维修扩建，中轴线上八座主要建筑则进行了落架大修。今日关陵已焕然一新。陵区自前至后沿中轴线依次为：神道啤亭、"汉室忠良"石牌坊、三元门、马殿、拜殿、正殿、寝殿、陵墓；两旁有华表、钟楼、鼓楼、碑廊、斋堂、来止轩、圣像亭、伯子祠、启圣宫、旨堂、春秋阁等。陵区四周，环以帝陵式红墙黄瓦宫墙。

　　汉恒侯祠，又名张飞庙，位于阆中市保宁镇西街。原祠历经火废，现存祠庙为明清重建的一组四合庭院式的建筑物。由大门、敌万楼、牌坊、大殿、后殿、厢房和墓冢等组成，占地30余亩。

　　张飞，字翼德，三国时期蜀汉五虎上将之一。东汉末年从刘备起兵，刘备定益州称帝后，封张飞为车骑将军领司棣校尉，任巴西太守，镇守阆中。公元221年，张飞被部将范强、张达所杀，葬于阆中，被追谥为恒侯，阆人慕张忠勇，于墓前建阙立庙，以礼祀之。

　　汉恒侯祠正门悬挂“汉恒侯祠”大木匾，内塑张飞战马，上刻有唐宋八大家之一曾巩撰著的《恒侯庙记》碑。大殿五间，殿内正壁塑有清喜庆年间追封张飞为“恒侯大帝”的冠冕座像，左壁有张飞使用的兵器丈八矛和点钢鞭。左厢房陈列着1000多件珍贵的历史文物。右厢房内有张飞生前重要事迹的六组塑像。后殿为墓亭，塑有张飞威武像，范强、张达跪于两侧。张飞墓高8米，东西径22米，南北长32米。冢上林木葱茏，碧草成茵。汉恒侯祠为三国文化旅游线上的重要景点之一。

马超的墓地

　　目前已知的为三处：一，陕西勉县定军山附近；二，四川新都；三，甘肃成县。

　　陕西勉县定军山墓

　　公元222年，马超病逝于阳平关任上，并安葬当地，即今日陕西勉县老城。故此处应是马超真墓所在。而后的公元234年诸葛亮病逝后葬于勉县城南定军山脚下，与城西七里处的马超墓隔汉水遥遥相望。

　　马超墓位于勉县城西马公祠村。从勉县向西，沿川陕公路走4公里，可见公路南侧竖一大碑，高2.9米，宽0.98米，厚0.24米，上科隶书“汉征西将军马公超墓”是清乾隆四十一年（公元1776年）陕西巡抚毕沅所书。

　　石碑北约60米处有一所大院，因刘备封马超为tai（音“台”）乡侯，故祠堂题名“汉tai侯祠”，俗称“马公祠”，清代建筑，现为继光小学的校舍。祠内尚保存着正殿碣五通，殿中有马超坐式塑像，威武雄壮。

　　祠北，越过汉惠渠约100米处，便是马超墓。墓南北向，呈长方形，复斗壮。墓基周围56米，冢高约3米。墓前竖一石碑，内容与前碑同，系同时刻立，较短小窄薄。根据史料记载：清代时马超墓周围植有苍松翠柏，但如只剩荒冢高坟。

　　1935年左右修汉惠渠时，马超墓的甬道被打开，发现铁刀一把。怕墓内有暗器，无人敢进，旋即封闭。

　　《关中陵墓志》载：“汉建兴五年（公元227年），诸葛亮武侯军至沔阳，亲谒墓所致祭，并命其弟马岱挂孝。”此地原名马家营，大概马超当年曾驻兵于此。

　　现在定军山一带山青水秀，田野里沟渠纵横，稻麦飘香，是陕南的粮仓。
墓碑

　　四川新都

　　新都是古代从成都市所经的第一个驿站，地当要冲，被誉为成都的“北门钥匙”。城南二里处是名将马超墓。此墓宏大，座北朝南，封土高约6米，直径约12米，墓后有环状土丘，古柏森森。墓室宽约3米，深约10米，内有石门，石案，石棺台等，雕刻精美。

　　明代四川按察使杨赡，成都知府王九德，新都知县邵年齐等，因墓年代久远，原貌已不复睹，为使马超墓不致湮没，乃于墓前立碑，道旁立华表。清代雍正十二年（1734年），知县陈铭在马超墓四周立界石，严禁在界内樵采，耕种，侵葬。道光十七年（1837），知县张奉书又重新丈量墓地，共三亩一分七百四毫。墓周栽植柏树，砌筑围墙，招佃看守，春秋祭扫。并在道旁重立“汉故征西将军马公讳超字孟起之墓”标志碑，以壮观瞻。

　　清代保护马超墓最甚者，当推四川提督马维祺。他曾在法越之战和川边平叛中屡立军功，光绪帝赐官一品，赏穿黄马褂。宣统元年（1909），马维祺到四川北巡视军务，因仰慕马超的卓识殊勋，遂绕道新都城南拜谒马超墓。他见马超墓园倾圯，碑字漫灭，感触神伤，乃慷慨捐资，在墓前重修了献殿三间，亲自书写“英风常振”匾额，撰书了《马公墓志》刻石以存，使马超墓再具规模。马维祺对马超墓如此重视，不仅因为他们都姓马，都与少数民族有血缘关系，都是历史上四川统兵的骁将，最根本的原因正如马维祺所说，是为了“崇先贤而励后来也”。

　　民国时期，曾在成都武侯祠写下“两表酬三顾，一对足千秋”名联的尤俊，曾在新都留下“将莫遇马威侯”的联语（马超死后追谥曰“威侯”），抒发了对马超墓被盗掘的感伤之情。

　　解放后，这里办起马超村小学。文革期间，马超墓遭到彻底破坏，墓石全被取空，仅存墓后环状土丘及碑刻两通。

　　1985年，新都县人民政府将马超墓列为县内重要文物遗址，立碑保护。1987年，全县文物普查，将两块碑石迁到升庵桂湖，现立于桂湖碑林。一碑高194厘米，宽88厘米，楷书，共10行，行24字，载马超事略，字大多漫患，撰书者失考。另一碑为马维祺撰《汉骠骑将军领凉州牧tai乡侯谥威侯马公墓志》，高170厘米，宽88厘米，颜体，共31行，行13字，基本完好。

　　甘肃成县

　　此处据说位于甘肃省成县西北，即当年马超曾屯兵之处的下辩。但具体不详，有名的为上面的两处。

　　黄忠 蜀国五虎大将最后一位。字汉升，南阳（今河南省南阳）人。最初在刘表属下任中郎将镇守长沙攸县。当曹操南下时，仍忠守长沙。后刘备派关羽攻长沙时，城破被困，降了刘备。刘备平荆南四郡后，随其进取四川，常打先锋，勇冠三军。建安二十四年，刘备取汉中时，黄忠在定军山用计斩曹军大将夏侯渊，大败曹军，被封为征西大将军。使一口大刀，箭法精良，百发百中，年岁虽大，却常不服老。刘备为汉中王后，拜忠为后将军，后赐关内侯。220年，黄忠病逝于营寨中，享年七十五岁。后人有诗叹道：

　　老将说黄忠，收川立大功。

　　重披金锁甲，双挽铁胎弓。

　　胆气惊河北，威名镇蜀中。

　　临亡头似雪，犹自显英雄。

　　成都西郊营门口公社的“鸡矢树”，在十来年前，有一座青幽幽、黑苍苍的大坟包。坟前有座宽檐大柱的祠庙。从老远望去，鹊绕松柏，殿映朝阳，庄严古朴，典雅异常。走近祠庙大殿，可以见到正楷金字对联。联文是：

　　北伐数中原，溯汉中王业所墓，唯公绩最；

　　西城留墓道，与昭烈庙堂相望，有此祠高。

　　看了联文一想，谁辅佐汉中王刘备建立蜀汉新“墓”的功绩最大，能够享受与刘备祠堂不分高低坐受香火的礼遇呢?只能是诸葛亮；何况史书又有诸葛亮庙有惠陵之西的记载，那么，这座大庙和陵墓是否与诸葛亮有什么渊源呢?

　　进庙拾级登阶，一看庙内塑象，怎么羽扇纶巾的黑胡子塑成了黄金铠甲的白胡皓首老汉?再一品评联文，对照杜甫“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”的诗句，怎么唐代成都城南的诸葛亮庙会搬到城西来了?

　　好在附近有农家，一问，才知道这是黄忠墓和祠。

　　读过《三国志》、《三国演义》的人记得，黄忠字汉升，河南南阳人。先为刘表部将，后归刘备。取益州(四川)，屡立战功，封为平虏将军；蜀汉伐曹魏时，取汉中，斩曹操大将夏侯渊于陕西定军山下。刘备在公元221年称帝时，封黄忠为关内侯，位列五虎上将。223年病逝并葬于定军山下，谥号“刚侯”。《三国志》上并未有过黄忠辅佐刘备功绩最高的赞词，怎么联文上会有这么高的评价，他的墓在陕西，怎么祠、陵会在这里?

　　原来蜀汉以后较长一段时间，成都只有刘备墓和祠、关羽、张飞的衣冠祠和墓，五虎上将中，赵云、马超依葬地而建有墓和祠，唯独没有黄忠的墓和祠。十七世纪清初重建诸葛亮庙时，立有黄忠塑象，作为刘备公臣武将附祀。直到十八世纪，成都都无黄忠墓和祠。

　　清道光五年(公元1825年)，被授为湖北天门县令而未到任的刘源(字止堂)，在成都西郊买了许多亩上好田产。佃户在耖地时，耖出一块“黄刚侯讳汉升之墓”的墓碑和人骨架、剑、玉等物。刘源判断，尽管史载黄忠葬在定军山下，但依封建礼制?忠戚勋臣、封疆大吏出守边陲，一旦病逝，也会扶柩回朝安葬，或在原郡建立生祠衣冠塬，所以不能排除黄忠先葬定军山，后迁葬于鸡矢树现在既有墓碑，理应修复。于是由他出面，发贴子，印化缘薄，请堂会，摆酒宴，并趁拜会府道大员议政之便，找官府乡绅捐银募款。官场上的人知道刘源对建筑一行颇为精通，办的又是崇敬先贤、发扬国故的好事，故乐得捐助并公推刘源和他的儿子刘桂文主持，在鸡矢树修建了黄忠墓和祠。后来，刘桂文撰了联文，刻石为记。

　　为什么刘桂文要对黄忠给那么高的评价呢?因黄忠投降刘备之后，在取西川的征途中，建有赫赫战功。相较之下，关羽那时镇守荆州，并无取西川寸土之功，故给以辅佐刘备功“绩”最“高”的评语。反正这类联文褒词多说，不需求实，这也是当时时俗，今天也不需苛求了。 刘源、刘桂文建了黄忠祠和墓，显露了建筑调度才华，以后他又主持培修过城南武侯祠，奠定了今天武侯祠的规模和格局。

　　黄忠墓、祠建成后，到清同治八年(1869年)省、县地方官员，又筹资购地作为公田，每岁收入作为春秋祭奠用费。

　　十年浩劫中，黄忠墓被当作四旧毁掉了，祠已改作公房，所在地命名为黄忠大队。从名存物亡来看，人们还是记得这位人老、不服老、仍然跃马挥刀，驰聘疆场，定国安邦的老将的。

　　赵云墓和赵云庙：赵云死后下葬于大邑县城东银屏山麓。清嘉庆年《邛州志》载：“蜀汉顺平侯镇东将军赵子龙墓，在县城东一里银屏山下。”赵云墓依山而建，状若小丘，墓前有清康熙年间的墓碑，上刻“汉顺平侯赵云墓”。

　　鹤鸣山：鹤鸣山在大邑县城北15公里处，张陵曾修道于山中。

　　孔明27岁遇刘备，姜维27岁遇孔明，这种以年少得志开始的喜剧故事演到最终竟是悲剧！孔明六出祁山，呕心沥血，但还是没能恢复汉室，最后在五丈原的秋风中悲戚着“悠悠苍天，何故薄我？”的感喟，含恨而去！姜维九伐中原，披肝沥胆，可还是没法挽救蜀国的覆灭，最终拔剑自刎。

　　这是英雄的悲剧，也许自古英雄都走着一条由喜到悲的命运之路，但这样的英雄却永远留在了时空的记忆深处。1700多年前的三国名将姜维就没有因为时间的流逝而被忘却，姜维故里———甘谷县不但有姜维衣冠冢，而且还修建了姜维纪念馆，人们以不同的形式怀念着他们心中的这位英雄。一个深秋的日子，记者来到甘谷县将军岭下的姜维墓前，拜谒这位传颂千古的悲剧英雄，不仅仅在历史的回味中，更能从姜维的身后感受到什么叫“壮志难酬”。
花椒林环抱下的姜维墓

　　采访车驶出甘谷县城十多里路，就到了姜维故里姜家庄。姜家庄是将军岭下的一个小村庄，这里的人绝大多数都姓姜，是姜维的后裔。记者在村民的指引下，上了一道小山坡，去拜谒姜维墓。没到墓前，就见成片成片的花椒林已经结满酱红色的果实，一些村民正在摘花椒。再往上走，就是靴子坪，姜维墓安座在一块平坦的坡地上，墓地分为上下两层，从下层走向上层，要穿过九台石阶，“石台”代表姜维九伐中原之意，石阶中心，衬砌着两颗篆形大字———“远志”。

　　说到远志，这里还蕴藏着一个鲜为人知的故事：相传姜维被诸葛亮智收归蜀后，曹魏将其母作为人质，并令劝降姜维，姜母便致信姜维，叫他寄一服中药“当归”来，姜维接信后立即寄来一服中药“远志”，并在信上说，蜀地只有“远志”，没有“当归”，表明了“良田百顷，不在一亩，但有远志，不在当归”的信心和决心，姜母接信后激动地说：“知我者，伯约也！”

　　姜维墓前一片肃静，墓前竖立着一块石碑，上面写着“姜维墓”。墓碑后就是高大的墓冢，整个墓地与姜维的生平相吻合。墓高3.5米，寓意姜维35岁时就在诸葛亮手下已经担任重要的军事职务，并屡立战功。墓地直径6.2米，表示姜维享年62岁，举义复蜀，事业未成而含恨九泉。石台高1.2米，寓意姜维12岁时就聪明勇敢，结发从军。意味深长的姜维墓，象征着这位精忠报国、驰骋疆场、血染蜀地的三国名将的一生。

　　将军岭如长龙而卧，俯视着华夏第一县甘谷古城的岁月变迁，但沧桑不改伟岸。登至靴子坪，置身于茫茫天地间，顿感人之渺小，陈子昂“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的那种旷世沧桑感即刻涌上心头。姜维九伐中原比之诸葛亮的六出祁山更多一些“天下事知其不可而为之”的悲壮色彩，更多一番悲剧式的慷慨激昂，因此后世才把他视为诸葛亮的传人。

　　甘谷人捐款修建姜维纪念馆

　　记者在甘谷县采访时了解到，姜维墓是1988年修复的，1994年被县上确定为爱国主义教育基地，但是全国兴起的旅游文化热与简陋的纪念地形成了鲜明的反差。1997年8月，甘谷县成立了姜维纪念馆修复委员会，向全国印发了倡议书，制定了详尽的工程规划。修复委员会先后与姜维第60代孙、台湾姜氏宗亲会常务理事姜竹先生以及在台湾省的姜钦城、姜仁清、姜仁相先生取得了联系，逐步形成了信息网络。天水市政府在资金困难的情况下，下拨5万元的旅游专款，金融、邮电、文教、乡镇企业等单位和一大批热心人，纷纷捐款捐物。值得一提的是，姜维出生地的六峰乡苍耳王村、姜家庄群众在生活还不太富裕的情况下，70多户人捐款7000多元。1998年元月，姜维纪念馆建设工程奠基仪式在将军岭下隆重举行，其中姜维大殿是整个工程的主体部分。

　　如今，姜维纪念馆已经落成，并开始接待游客。走进纪念馆大院，松柏林立，院西屹立着“姜维故里”的石碑。姜维大殿雄伟高大，内面是姜公塑像，身材魁梧，双目凝视。站在纪念堂前，向南面望去，山峰层峦叠嶂，将军岭气势磅礴；北面是宽阔平坦的渭川，良田千顷，沃野千里，好一派山川风光。姜维纪念馆的建成，使其与姜维墓、姜维洞等景点融为一体，为三国旅游文化线增添了一处新的景点。

姜维故里兴起文化热潮

　　姜维死后，忠骨埋在了四川，但故乡人出自爱戴之心，怀念他，祭祀他，把他穿过的靴子当作他的“化身”，为他举行了隆重的葬靴典礼，高照明灯，泣血招魂，故乡人极其悲痛的乡歌村曲《招魂曲》中唱到：“姜家庄（哩嘛）灯笼哟，靠南山（哩嘛）灯笼哟，南山（嘛）背后有个水盆盆哟，南山顶上灯笼红。姜家庄（哩嘛）灯笼哟，靠南山（哩嘛）灯笼哟，一棵（嘛）松柏一盏灯哟，靴子坪的灯火万年红（魂），万年红（魂）。”世代传唱，以慰藉这位壮志未酬的大将军。每至祭日，哀婉的曲子飘散在靴子坪下的村村落落，如泣如诉，肝肠寸断。

　　在姜维纪念馆，原中央军委代总参谋长杨成武将军题写了“姜维故里”四个大字。一到清明节，故乡人都要举行隆重的公祭活动，来纪念这位“但有远志，不在当归”的大将军。随着祭祀活动的不断升温，故乡人将《招魂曲》在乡歌的基础上，谱成祭祀类唢呐曲牌，在渭水两岸广泛传颂。同时，甘谷县秦剧团根据姜维事迹，编排了大型秦腔历史剧《姜维》。

　　随着电视剧《三国演义》的走红，天水市、甘谷县政府部门高度重视围绕姜维的三国文化研究，对姜维的研究也空前高涨，许多研究课题具有独到的见解，使更多的人知道诸葛亮的继承人姜维是甘谷人。甘谷县是姜维的故里，又是全国武术之乡。姜维不但为故乡留下了许多茶余饭后的传奇故事，更传下了一套套武术。如今，他的武术已成为甘谷人生活中必不可少的组成部分。六峰乡全乡14个村，村村都有武术队，每逢清明时节，全乡武术队员聚会姜维墓，以一场大型的团体武术纪念姜维。甘谷武术最大的特点是群体性强，全县眼下有10万人练武，占全县总人口的22％。从“甘谷的鸡娃儿会倒脚步”的说法中可见当地习武练武队伍之庞大。

　　最大的姜维后裔聚居地在兰溪

　　据了解，1992年浙江兰溪文物工作者根据考古发现，浙江兰溪市水亭乡西姜村是全国最大的姜维后裔聚居地。西姜村以及附近的姜陂村，共有村民400多户，姜姓村民1200多人。据《姜氏宗谱》记载，元朝元贞元年（1295年），姜维三十七世孙姜霖到兰溪任县学教谕，后来居住在西岗，西岗后改名为西姜，至今已经有700多年。

　　西姜现保存有1941年重修的13卷本《凤岗姜氏宗谱》，姜陂保存有1935年重修的14卷本《凤岗姜氏宗谱》。《宗谱》以周初佐武王灭纣、官至太师的姜子牙为始祖，至今已有3100多年、120余世，其世系历历分明，比山东曲阜《孔氏宗谱》和河南邓县《邓氏宗谱》的时间提早了600多年，世代也多出许多。《姜氏宗谱》的发现，对于谱牒学和氏族源流、迁徙的研究，具有重要的意义。

　　西姜村还拥有全国规模最大的民间家庙，建于明隆庆至万历年间，为典型的“肥梁胖柱”式建筑，许多前来考察的文物专家都认为西姜祠堂是全国少见的古建筑瑰宝。
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　　关于姜维

　　姜维（202年一264年）三国时蜀汉后期主将。字伯约，天水郡冀县（今甘谷县东南）人。因郡望是天水郡，故史书多称天水姜维。推崇郑玄经学，文武全才。初仕魏，任天水参军。蜀汉建兴六年（228年），诸葛亮第一次北伐时归蜀。深受诸葛亮器重，称赞他“忠勤时事，思虑精密……凉州上士也”（时凉州州治在冀县，故有是说），征为丞相府仓曹椽，封当亭侯。诸葛亮病逝后，姜维总领请军协助大将军蒋琬、费祎共理朝政。延熙十九年（256年），进位大将军，独力支撑岌岌可危的蜀国。为实现诸葛亮兴复汉室的愿望，统军而后，九次北伐，七出陇右，连年转战于陇蜀之间，显示了高超的军事才能。其征战于武城山、洛门、段谷、上圭等地，武山县民间至今有姜维大战铁笼山的传说。景耀六年（263年），魏大举伐蜀，姜维据守剑阁阻击钟会，使之寸步难行，而后主刘禅率先投降邓艾，蜀国亡。姜维迫于形势，伪降钟会。次年，怂恿钟会叛乱，试图借机恢复蜀汉，但因泄密而自杀身亡。

　　姜维自刎前患有内疾

　　关于姜维之死，史料记载不多，但人们普遍认为是被迫自杀的。那么，姜维之死是否还有别的原因呢？王连辰在1996年第11期《科技智囊》杂志上撰文，认为姜维在死前就患有胆心综合症。其根据是，小说《三国演义》中有这样一描述：魏将邓艾、钟会攻取四川后，姜维用计离间邓、钟二将，并教钟谋反。在谋杀魏将时，“姜维忽然一阵心疼，昏倒于地，左右扶起，半晌方苏”。后“姜维拔剑上殿，往来冲突。不幸心疼转加。维仰天大叫曰：‘吾计不成，乃天命也！遂自刎而死”。“魏兵争欲报仇，共剖维腹，（见）其胆大如鸡卵”。

　　由此推断，姜维原来即患有胆囊或胆管疾病，而且同时伴有两次发作性心疼，虽无其他资料佐证，但从迹象上判断，大将军患有胆心综合症。胆心综合症是由于胆囊、胆管结石或感染，通过神经反射引起冠状动脉痉挛，导致心肌缺血而出现心绞痛或心律失常的一种心血管疾病，严重时可致人昏迷、休克。《三国演义》中记述“姜维胆大如鸡卵”。可以想象，在当时处境中，姜维按捺不住心情的紧张和激动，以致旧病复发。

　　继在城固县和汉中市郊接连发现古墓群，出土众多珍贵文物后，昨日，汉中市文物考古队又在市区石马坡附近发现一处大型高规格古墓，结合当地史料记载，考古人员怀疑此墓有可能是三国时蜀国大将魏延的墓葬。

　　昨日，记者在汉中市老北门石马坡一小学校园在建的教学楼工地上看到，施工人员已将古墓的墓室后砖墙打开，整个墓室有近10米长，3米多宽，里边积水很深，约有一座宽约两米、长约三四米的石棺；墓室前部有两扇半打开的石门，石门上隐约能看到雕有花纹；石门外边是一堵完整的砖墙，暂没有发现被盗痕迹。据在现场勘察的汉中市文物考古队的人员说，从外观分析，该墓墓室有三层青砖拱顶，这在汉中发掘的古墓葬中还没有见过，主墓室两边可能还各有一个耳室。从此墓的面积、规格等方面来看，很可能是一个将相级的人物。考古人员根据汉中史料上有三国时期蜀国的大将魏延被马岱斩杀，后被平反重新高规格安葬于石马坡附近的记载，怀疑此墓有可能是魏延墓。

　　武侯墓，即诸葛亮墓，在勉县定军山脚下。

　　诸葛亮(公元181年制公元234年)，字孔明，琅琊阳都(今山东沂南)人，东汉末，隐居邓县隆中(今湖北襄阳)，留心世事，被称为“卧龙”。

　　建安十二年(公元207年)刘备三顾茅庐，请他协助。从此成为刘备的主要谋士。刘备据其谋略联孙攻曹，取得赤壁之战的胜利；占领荆，益，建立了蜀汉政权。曹丕代汉后，他帮助刘备称帝，任丞相。建兴元年(公元223年)刘禅继位，被封为武乡侯，领益州牧，政事无论大小，都由他决定。他励精图治，赏罚严明，推行屯田政策，并改善和西南各族的关系，促进了当地经济、文化的发展.

　　传说他革新连管，能同时发射十箭，又制造“木牛流马”，有利于山地运输。曾五次出兵攻魏，争夺中原。建兴十二年，与魏司马懿在渭南相抗，病死于五丈原军中，葬定军山.

　　武侯墓区，岗峦起伏，山环水抱，素有“陕南天然公园”之称。

　　墓上和庙内的建筑，多是明、清两代一所三院并连的大庙，围有垣墙，面积约45000平方米。入陵园大门，一片汉柏古松，清幽、古朴。大殿院中，有许多历代歌颂诸葛亮的诗词和复修墓庙记文的石碑.

　　大殿龛上，端坐着诸葛亮的塑像，纶巾，羽扇，鹤氅，方据，神态庄严。关兴、张苞，侍立左右。

　　墓在大殿之后，南北向，头北脚南，取北顾中原，南立蜀国之义。墓周砌以砖墙，其圆周为60米。墓冢为覆斗形，高约6米。墓前有一小亭，号曰“墓亭”，内竖石碑一通，上刻“汉诸葛忠武侯之墓”。墓后有古桂两株，高大，繁茂，浓荫如盖，传为“汉桂”，号曰“护墓双桂”。双桂之后有诸葛亮的“寝宫”三间。现为省级重点文物保护单位。

　　德阳历史悠久，属巴蜀文化发祥地之一，人文景观量多质优。广汉“三星堆”的发掘，展现了光辉灿烂的古蜀文化，改写了巴蜀文明史。德阳孔庙建筑精美，是我国保存完好的四大孔庙之一。庞统祠、落凤坡、诸葛双忠祠、张任墓等[三国]遗址以及碧波荡漾的旌湖和雕艺精湛的“东方魂”石刻艺术墙，令人流连往返。

　　一进安徽省合肥市古逍遥津公园，迎面就是张辽的跨马雕像。张辽挽辔提刀，威风凛凛。不禁令人想起《三国演义》“张辽威震逍遥津”的故事。只是《三国志》中说张辽用的是戟，这位为何舞了大刀？是不是因为“刀如猛虎”，是“百兵之胆”，大刀尤显威风。未及详考。

　　园内有湖，广百余亩。湖中有岛有亭。湖水不像包公祠处包河那般浑浊，一泓碧波。亭台水榭，花木成阴，古韵新艳，相映成趣。树下湖畔，游人随处可见。清风吹拂中，练太极者，纵放屈伸，疾徐有致。草地上，几帮老太，穿红挂绿，或操或舞，在音乐中婀娜。昔日的古战场，现已成为人们休闲逍遥之胜地矣。

　　张辽墓在西园，周边无围墙宅院。小道不宽，左右各一石阙，雕刻颇精致，然不像旧物。由此而入，道两旁有石羊、石虎、石狮3对，各为跪、蹲、卧姿，同类隔路相对。再过去，当中有一个碑亭。亭中墓碑亦为石雕，略呈锥形，顶端嵌一块石板，刻有“魏故都亭侯张辽之墓”几个篆字。亭子后面就是张辽墓。墓为正方形，边长十余步。齐腰高的石护墙上的封土呈金字塔形，却无尖顶。墓草青青，岁岁枯荣。两千年岁月过隙。一段历史，已成纸上烟云了。

　　张辽，字文远。是三国时曹操部下一员骁将，神勇不凡。有一次，出征前，部下突发兵变，“夜惊乱起火，一军尽拢”。而张辽处乱不惊。号令“其不反者安坐”。并亲带兵数十人“中陈而立”。结果，叛首显形被杀，叛乱立平。建安二十年（公元215年），张辽迎战孙权于合肥。仅统步卒八百，“被甲持戟……大呼自名，冲垒入，至（孙）权麾下”。杀得孙权十万大军“皆披靡，无敢当者”。《三国演义》中描绘得更是精彩，人仰马翻的孙权欲渡逍遥津，谁知桥已被毁。所幸坐骑尚佳，仓皇中纵马跃过断桥得以逃生。“是役，杀得江南人人害怕，闻张辽大名，小儿也不敢夜啼。”何啻逍遥津，张辽已威震大半个天下了。据《三国志》载，五六年后，孙权又犯曹魏，面对已患病在身的张辽，仍心有余悸，叮咛诸将：“张辽虽病，不可当也，慎之。”后果败，一语成谶。

　　古逍遥津东园尚有张辽的衣冠冢。一个人墓与衣冠冢近在一地者，似少见。张辽是山西雁门马邑人，死于江苏江都，两地皆未闻有他的遗迹。张辽生前扬名于斯，死后受祀于斯，生死皆有幸了。出过名相包公和李鸿章的合肥，毕竟是个人文气很浓的地方。

　　位于河南许昌市城西7公里河街乡贺庄北（今市石油库院内），二墓东西并立。东墓（敦）已毁，西墓（渊）尚存，墓高10米，占地3300平方米，有石阶小径可达墓顶。

　《曹植墓》—曹植之墓位于山东省东阿县境内鱼山西麓。三国时期文化名人，魏东阿王曹植（192-232）字子建，魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之胞弟。他自幼聪颖过人，“年十余岁，诵读诗论及辞赋数十万言，善属文”。建安十五年（210年）冬，曹植19岁时，邺城（今河北临漳）铜雀台刚刚建成，“太祖（曹操）悉将诸子登台，使各为赋，植援笔立成，可观”。由此，深得曹操喜爱，认为他是诸子中“最可定大事”的人。曹操几次想立他为太子，继承千秋大业。但由于曹植“任性而行，不自雕励，饮酒不节，”终于失去曹操的信任，。建安二十五年（220年），曹操病死，曹丕继位，曹植则遭到了种种猜忌。曹丕怕他争夺王位，以“醉酒悖慢，劫使者”的罪名，将他抓了起来，令他“七步成诗，不成者行大法”。曹植应声而对，七步之内，吟诗一首：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”曹植的性命虽保住了，但开始了屈辱偷生的悲惨生活。正如他在《求通亲亲表》中记述的：“每四节之会，块然独处。在右惟仆隶，所对惟妻子，高谈无所与陈，发议无所于展”。在兄侄残酷的统治迫害下，他怀才不遇，报国无门，像囚徒一样，凄惨地走着人生的路。太和三年（229年）“太皇太后念雍丘下湿少桑，欲转东阿”，遂在其母卞太后的关照下，徙封东阿为王。当时的东阿，“田则一州之膏腴，桑则天下之甲第”，他的生活有所好转。但统治者并没有放松对他的防范，“兵人给其残老，大数不过二百，又植以前过，事事复减半。十一年中而三徙都；常汲汲无欢，遂发疾薨，时年四十一”。死后谥号“思”，意为追悔前过，曾封陈王，世称陈思王。曹植生前常“登鱼山，临东阿，喟然有终焉之志。遂营为墓”。因此，在他死后，其子曹志将他的遗骸迁葬于鱼山西麓。

　　鱼山海拨82.1米，坐地1200余亩。东、南两侧有黄河和小清河萦绕，合为襟带，隔河群山连绵，攒峰耸翠，仿佛一道天然列屏。站在山顶，近看山下房屋鳞次栉比，远望村庄星罗棋布，犹如一帧水墨丹青，让人游目寓足，旷然大观。

　　1992年6月被山东省人民政府公布为省级重点文物保护单位。1996年11月又被国务院核定公布为第四批国家级重点文物保护单位。

　　近几年来，东阿县委政府加大投资规模进行曹植墓名胜区旅游项目的开发，发展以曹植墓名胜区为重点的旅游项目，使曹植墓名胜区成为《江北水城》旅游重要景区之一。

　　鲁肃墓距岳阳楼一公里。墓堆高大，周围砌有石栏，东西向，墓前竖一石碑，上刻“吴大夫鲁公肃墓”，为清光绪间立。两侧有石阶可攀缘至墓顶，顶上筑有小六方亭，供游人小憩。 鲁肃墓位于岳阳楼以东约500米处。坟堆耸立如丘，高8米，直径32米，占地面积为800平方米，周围砌有石栏杆。显得肃穆庄重，使人肃然起敬。

　　鲁肃是临淮东城（今安徽定远东南）人。他在赤壁之战中，穿针引线地促成了孙权和刘备的联盟，为周瑜出谋献策，打败了曹操的军队。公元210年（东汉建安15年）孙权拜鲁肃为汉昌太守，偏将军，后为横江将军，令他驻守荆州陆口（今湖北嘉鱼西南）。公元215年，鲁肃率重兵屯守巴丘。公元217年因病卒于任上，年仅46岁。鲁肃在陆口和巴丘的六、七年间，始终维护孙刘联盟，迫使曹军不敢南征，充分显示了他的军事才能和聪明才智。因此晋人陈寿在《三国志?吴志》中称赞鲁肃任职荆州时"威恩大行"。岳阳这一带自古尊他为"贤人"，岳阳旧祀六贤，其中一个便是祀的鲁肃；岳州人修了鲁肃墓，建了鲁肃将军庙（已毁），崇拜至深。清朝同治和光绪年间的《巴陵县志》均有鲁肃墓的记载。

　　光绪十五年（公元1889年），巴陵知县周至德对墓陵进行过一次修葺。1915年，北洋军阀曹锟来岳阳时，又修整了一次，重刻了墓铭。墓碑两侧的石柱上刻着一副对联："扶帝烛曹奸，所见在荀或上；侍吴亲汉胄，此心与武侯同。"墓顶上有一小亭，亭中坚一石碑，碑上刻着曹锟撰写的铭文："距今1698年，汉建安二十二年，东吴水上将军鲁肃卒于斯，巴陵人思其德而葬之于斯。余在岳阳，过其冢下，想见其为人，为之徘徊留连不去。旧冢有亭，亵不容人，余从而修葺之，而为之铭曰：公德于斯，卒于斯，而葬之于斯。呜呼，公足以千古！"这就是四十年前人们所见到的鲁肃陵墓。后来亭毁碑失，只存墓垄。1984年，岳阳市按原貌进行重修。1956年被列为湖南省文物保护单位。可惜的是，鲁肃的陵墓有好几处，此墓是真是假，还有待进一步考证。

周瑜墓就在庐江！1989年，安徽省人民政府将周瑜墓定为“省重点文物保护单位”，庐江县人民政府随出资进行修缮，并发起了捐资修建周瑜墓园活动，引起了海内外人士的热切关注。

　　千古人物，永垂青史；天地沧桑，胜迹犹存。走进时光隧道，1700多年前周瑜墓的雄伟气势和自然风光立即展现在面前：周瑜兆域高五、六尺余，古肤清如玉，石棱?敝，色黝而窒深，封鬣之上乌柏树一株为识，陌上时闻鼓乐声，缥缈璜?，若自隧出。原墓址面积约一亩，墓高六尺，顶端以3×6×12的麻布汉代大砖封顶，墓门向东，气势恢宏。清朝诗人张熊路过周瑜墓曾作诗一首：“踏破寒威过野村，周郎遗迹至今存。森森古木参云表，寂寂残碑守墓门。冷雨欲添吴主泪，凄风遥断小乔魂。可堪凭眺东郊晚，犹忆醇醪带醉吞。”

　　然而，令世人遗憾的是，周瑜墓曾在清代、抗战时和“文革”中先后三次遭到洗劫。诗中描述的周瑜墓那种悲悲苍凉的景观早已不复存在。历史上最大的一次洗劫发生在1942年秋。当时广西人、国民党桂系驻庐部队176师526团团长覃振元打着“行善”和“修墓”的幌子，借“天机不可泄露”为由，动用全团兵力，赶走周瑜墓四周的老百姓，三步一岗，五步一哨，戒备森严，实行全封锁式“修墓”，前后整整折腾半个多月，连地方的官员也不准进出。

　　秋风凄雨，落叶楚歌。墓冢被打开，随葬品被洗劫一空，筑墓的汉砖堆积如山，现场一片狼藉。覃振元盗墓心虚，为掩人耳目，他将成堆的汉砖运往枞阳(今枞阳县)修战壕，并改圆形墓型为“凸”形墓型，墓前砌一对石联，上联为：“赤壁展鸿图，三十功名，公已勋垂宇宙”；下联为“佳城封马鬣，二千年后，我耒树此风声。”东汉流行厚葬风。当时周瑜与孙权是连襟关系，按照他的官位及影响，再加上风华年少，突然病逝，理当夺取葬。由此推测，覃振元上演的“佯修葺、真盗墓”的“双簧戏”，究竟盗走了墓中多少珍贵文物，至今还是个谜。
东吴大将太史慈墓位于北固山中峰下，是北固山公园的景点之一。然而近日有游客反映，这一景点已被灌木湮没，很难寻觅它的踪迹。图为湮没在灌木丛中的太史慈墓。邓艾墓，坐落在剑阁古城普安镇北去10公里的北庙乡孤玉山下。那里林木茂盛，风景奇丽，墓侧还有“彰顺王庙”（彰顺王是五代前蜀王建天汉元年给邓艾追封的谥号）。

　　三国末期，蜀汉后主刘禅，昏庸无能，朝政腐败。魏景元四年，晋公司马昭遣钟会、邓艾率兵伐蜀，一战攻克汉中。蜀将姜维退守剑门关，以其地势险要，易守难攻，魏军不能前进。邓艾便偷渡阴平，裹毡而下，攻取江油，守将马邈投降，邓艾大军乘胜进军绵竹，诸葛瞻父子战死，邓军又围成都。后刘刘禅听信宦官黄皓之言，不战而降，并诏示姜维投降。姜维料正帅钟会对副帅邓艾取蜀获头功深怀嫉妒，便假投降钟会，从中离间钟、邓，以谋复国。钟会意欲在蜀自立，但必先杀邓艾父子，方能实现阴谋。于是假奏魏主说：“邓艾有谋反之心。”司马昭即密令卫鹳以劳军为名，乘艾不备，将其父子绑上囚车，押送洛阳，中途被钟会派人暗杀。邓艾部卒想将尸体关往洛阳，行至距剑阁古城普安镇20余里的孤玉山时，士卒疲劳不堪，更虑前途发生他故，又见孤玉山苍松翠柏茂密，花草芬芳，可称吉穴，便将艾尸体葬于山凸之下。曾停放邓艾父子尸体的石头，被称作“摊尸石”，上刻邓艾简历；落过邓艾刀的那条河，被称作“关刀河”；放过军鼓的山头，被称作“鼓楼山”；丢过印的山头被称作“印台山”。这些地名一直沿用至今。

　　过去，每年二月，老百姓都要办会和演戏。原南充专员林维干立石碑于墓前，并书《魏将军邓艾之墓》，还摘录李榕著的《十三峰书屋全集》中有关评邓艾被杀的论述刻在碑上。

　　现在邓艾墓碑碣具存，庙仅存正殿。

　　“文革”期间，墓穴被掘，发现墓穴并列两室用青石板修造。两穴室中各有一座棺位，各长3米，宽1.4米，高1.8米，双穴并列，中间距离2米。从墓的穴位看，是邓艾父子各寝其位。

       来源：人民网