清姿贵格

羊君

江泽涵 《思维与智慧·上》

老上海有个逸闻：一富户举办盛宴，席间，少公子抓起筷子，上下错落，尾端在胸口顶齐。同座一人洞悉：此子非家养，原当为乞儿。不頂桌而赖胸膛，是乞丐吃饭常年无桌养成的。果然，少公子自幼与家人失散，乃为收养。

“为官三代，始知吃饭穿衣”，古人认为，“姿仪清雅”靠代代沉淀，不愁物质的，或会讲究下，若赶上疲于讨生活的，哪还有这份心力。

从人的微处看门第教养之风，如火如荼。吉田兼好《徒然草》中说：“贵族子孙即便破落，也自有其清姿贵格。”这话看似有失公允，但我阅世愈久，却愈觉清朗。“清姿”说到底就是一种皮相习惯，礼仪班可导人速成，经二三月熏陶就能出一身美的仪态。但要紧的是“贵格”，撑起格局的是那颗崇善向美之心，不然，恁是贵族，一旦露迹，形象瞬间崩塌。

说得纯粹些，“贵格”就是要人知道什么能做，什么不能做，该怎么做才最妥帖。无“清姿”，有几分“贵格”，倒还能补足下，但若是反一反，那点风雅也更显假。

清姿贵格，并不多高端，也非纯物质产物，随时随处都能持守精进。

屈联西

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羊君

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