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文\浙江台州石油分公司 奚基党
祖惠能不识字，竟能成为一代宗师，以前的我确实搞不明白，深奥难懂的佛经就算是学识渊博的人，也未必能读懂它，何况一个不识字的人，怎么能懂佛经大义。后来，听了惠能和师太的一番话，才恍然大悟。
惠能说:“佛理不关乎文字，也不在于文字。”师太就大为不解了，佛理不关乎文字，那玄奘从西天九死一生取回的经书，这又是为何呢，惠能就给她打了一个非常形象的比喻，他站起身，说哪里来的花香，师太说，我每天早晨都会到山间采来野花供在佛像前，这花香就是插在瓶子里的野花散发出来的。惠能又说，哪里来的琴声。师太边上的侄女说，这个寺正因为叫山涧寺，是因山上有条小溪而得名，小溪流下山涧发出了叮咚声宛如琴声，你看就是哪里。
于是，她手指着那条小溪，但惠能不去看小溪，而是看她的手指，师太侄女被看的难为情，就是说，我的手指又不是小溪，又不能发出声音，你盯着看干什么。惠能大笑说，掬水月在手，弄花香满衣，佛理就如同花香和小溪，我们说与不说它都存在，而文字由如你的手指，它仅是指向佛理的工具而已，简而言之，文字仅仅是佛理的譬喻之说，可以这样说，也可以那样说，可以用这种形式说，也可以用那种形式说，太执着于经书上的文字，就会心外兜圈，而没能心内求理，而佛理真正讲究就是直指人的本心，玄奘法师取回来的经书，是为了更好的普度众生，为了让佛理得到更好地传播，师太你认识自己的本心吗。师太听了惠能这番形象高论，彻底折服，说今生何德何能能遇见活菩萨，便跪拜起来。
我也明白了，为什么惠能不识字却能成为一代禅宗的道理，因为他没有文字的束缚，直指本心，惨透了佛法大义。好像是他坐在了云端，看下去便一目了然，而许多人还在攀登着文字的高峰，穷其一生也看不到多少范围。
有文字的历史不上万年，古文字里的，楔形文字、甲骨文、印章文字、玛雅文字，这几种文字，以象形为主，来记录人们的生产生活，而人类早已先于文字的出现而存在，而地球更先于人类而存在，文字之外有着更为广阔的理的空间。
因此说文字有着天然的局限性，不管你有多高深的文字功底，也表达不了所有，我曾经想写清晨的鸟声，但穷尽词汇也表达不出丰富的鸟语，更表达不出鸟在说什么。文字连听得到的鸟声都表达不透，更何况高深的佛理。
我们在读文字时，更多应该领悟文字之外的大天地，比如我们从书上看到描写的鸟声，还不如身临其境到森林中，静听山中丰富的鸟叫声，是那么的悦耳动听，那么的妙不可言。
静识本心，直指本心，才能明白大义，佛祖的拈花一笑，没有只言片语，诠释了只可意会不可言传，文字之外佛的真谛。
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发表于 2019-4-28 20:15:23
