村庄里的老行当

羊君

    文\福建石油  何银基

    小时候，村庄里的街市上住着十几二十户外姓人家。他们中有裁缝、理发、照相、打铁等等，还有一家是做棺材的，他们的房子基本上都是前店后居的格局，沿街道两侧分布，宅门面街。他们守着祖辈传下来的那副家当，功夫全在手上，只专心致志地做好自己的手艺。他们构建了我们村庄人烟繁茂、生机勃勃的街市，成为我们村庄不可缺少的一部分。

    打铁铺是我常去的地方，特别是在寒冷的冬天，那里有熊熊的炉火，四溅的火花，有铁器的打击声，打铁人的吆喝声，在寂静的村庄里显得有声有色、热气腾腾。打铁的是姓石的一家人，铁匠铺里的工具很简单：火炉、风箱、大铁墩和老石手里的小铁锤以及他儿子们的两个大铁锤。打铁铺有时候打造一些诸如锄头、镰刀、斧头等新铁器以供出售，有时候为客户整修翻新老旧的铁器。老石从火炉里夹出通红的铁件，左手用钳子夹着，在铁墩上或正面或反面适时地调整，右手拿着小锤子指引两个儿子抡着大锤敲打。老石是个不苟言笑的人，整个过程中，父子三人默不作声，一个小锤、两个大锤此起彼落，忽急忽缓，忽轻忽重，既铿锵有力又行云流水，铁料溅出的火星和父子三人打铁的声音构成了一幅美妙的动态画面。铁件被锤到退红后，老石就把它夹进旁边一个水桶里，水桶里发出“嗞”的一声响，冒出一缕缕青烟。一件铁器就这样经过反复锤打、冰火淬炼而成的。

    外村人带着手艺来到我们村，村里也有一些手艺人出去谋生。我们村庄人多地少，土地早已无力承载全村人的生计。记得在我们的生产小队就有六七个泥瓦匠和一个木匠，他们接到活就出去干活，没接到活就在生产队劳动，属于半工半农性质。泥瓦匠一个铁锤、一把瓦刀、一把水平尺、一个墨斗，就可将杂乱无章、有棱有角的一堆石头或砖块砌成笔直整齐结实的石头墙和砖墙。木工的行头比泥瓦匠要复杂些，斧头、锯子、凿子、刨刀等，每种都得大小和性能不同的两三件，还有尺子和墨斗，它们一起配合成就着梁、椽、门、窗、床、桌、凳等一样样木器。我当兵后，我哥也当了泥瓦匠，我的一个同班同学当了木匠，他们经常搭伙在一起干活，到现在还是一对常来常往的好朋友。他们吃的是百家饭，走的是风雨路，赚的是辛苦钱，在那个年代无非是多一个谋生的手段。

    那时候，还有一些乡村匠人，整日里走家串户，边走边吆喝着招揽生意。“补鼎啦！”这是我儿时最常听到的吆喝声，补鼎师傅一边吆喝，一边晃动着由若干铁片串成的发声器，发出低沉而富有穿透力的声响。他们由于长年在户外风吹日晒，而且火灸灰染，都是黝黑的脸，油黑的衣服。以前大家都垒土灶，烧铁鼎，鼎为生铁所铸，用久了总会出现破洞或裂缝。他们不光会补鼎，还会补铝制和搪瓷的锅碗瓢盆。所以，在乡村他总不愁找不到生意。一旦有人叫住了他，就卸下行装，生起炉子，拉起了风箱。补鼎时，首先给破洞处去污除锈和清除周边烂铁，接下来将带来的铁片打碎装进坩埚里，溶化成为铁水。最后是用陶制小勺子淘出铁水焊补在铁鼎背面破洞处，两手再用一个黑乎乎的东西按捺在破洞的两面，用力碾压和磨转，待铁水和铁鼎黏合后，用砂纸磨平，要点水倒进去，滴水不漏，破鼎就补好了。

    和补鼎师傅一样走家串户的还有弹棉师傅。弹棉师傅多在冬天出现，因为天气冷了，人们需要置一床新棉胎，或者旧棉胎破了、板结了，要加一些新棉花，和旧棉胎混合在一起加工。和补鼎师傅不一样的是，他不会只有一个人，一般是两到三个人。他接下一单生意，至少要半天甚至一天才能完成。弹棉师傅从后腰支出一片厚竹板，高高地从自己头顶上垂下一个钩，挂住大弹弓的弓背，左手握住弓背，右手执木槌敲击弓弦，那弓弦是牛筋做成的，借牛筋爆发的张力去崩松棉花或旧棉絮。弹弓发出的响声时而沉闷，时而清脆，此起彼伏，交织出一曲别有韵味的二人奏或三人奏。待棉花完全蓬松并厚薄均匀后，将一根根棉纱拉成纱网覆盖在棉絮上，再用厚重的磨平木将棉絮均匀压实，一床棉胎才算弹好。

    曾几何时，这些工匠都无声无息地消失在村庄里，我哥改行养鱼，我那位木工同学出国打工。那走家串户的悠扬又缠绵，苍凉而悠远的吆喝声，已随着匠人的身影，渐行渐远，只回荡在我们这一辈人的记忆里。再过几代人，他们所用的工具，或许要经过专家的考证，才能弄清它的来历和用途。

屈联西

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羊君

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