傲霜争艳话秋菊

羊君

    文/临盘监测大队 刘焕荣

    菊花是华夏栽培最悠久的传统名花之一，在3000多年前的《礼记·月令》里，就有“季秋之月，鞠（菊）有黄华（花）”的记载；爱国诗人屈原的《离骚》里也有“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的诗句。

    在华夏古诗词中，对各种色彩的菊花几乎都有描写。例如，骆宾王的“分黄俱笑日，含翠共摇风”，写的是黄菊；李商隐的“暗暗淡淡紫，融融冶冶黄”，写的是紫色和黄色菊花；刘禹锡的“家家菊尽黄，梁园独如霜”、宋代魏野的“浓露繁霜著似无”，写的是白菊；元代谢宗可的“晚香带冷凝丹粒，秋色封寒点绛蕤”，写的是红菊。

    菊花之所以受到人们的喜爱，主要是因为它在百花之后开放，具有耐寒傲霜、不与群芳争艳的品性。因而，它一直被人们用来象征一种恬然自处、傲然不屈的气质和品格。

    清代黄体元的《菊花》写得十分生动形象，诗的后四句是：“生成傲骨秋方劲，嫁得西风晚更奇。寄语群芳休侧目，何曾争汝艳阳时。”意思是说，菊花天生一副傲骨，冒着秋霜开放，生命力极强；请百花不要对菊花嫉妒不满吧，因为它并没有同你们在艳阳之时争春呀。全诗比喻生动，描写活泼有趣。

    古人咏菊，多有寄托。唐太宗的《赋得残菊》云：“阶兰凝曙霜,岸菊照晨光，露浓曦晚笑，风劲浅残香，细叶凋轻翠，圆花飞碎黄，还持今岁色，复结后年芳。”诗作赞扬了残菊风姿不减、余香犹在的生命力，对来年复荣充满信心。

    宋代，是古代咏菊文学的鼎盛时期。咏菊诗词表现了一种高雅脱俗、隐逸退让的文化，也写出了一种外柔内刚、凌风傲霜的君子品节，还反映出了一种积极进取、自强不息的精神。如宋代梅尧臣的《残菊》：“零落黄金蕊，虽枯不改香。深丛隐孤秀，犹得奉清觞。”在诗人的笔下，菊花是一位高士隐者的形象，不张扬，虽凋谢了，但余香犹存，为知己者所赏识。

    叶梦得的《水调歌头·秋色渐将晚》：“秋色渐将晚，霜信报黄花。小窗低户深映，微路绕欹斜。为问山翁何事，坐看流年轻度，拚却鬓双华。徙倚望沧海，天净水明霞。念平昔，空飘荡，遍天涯。归来三径重扫，松竹本吾家。却恨悲风时起，冉冉云间新雁，边马怨胡笳。谁似东山老，谈笑静胡沙。”此词上片写景并抒发感叹，下片写平昔生活和系念国事的心情。

    古代诗人常借咏菊来表现自己所追求的一种理想人格。如宋代郑思肖的《寒菊》云：“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”郑思肖是南宋逸民，宋亡后，隐居苏州，终身不仕。这首诗正表现了诗人“拒不事元”的气节。

    宋代朱淑贞的《黄花》云：“土花能白又能红，晚节犹能爱此工。宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风。”土花，即野菊花。可以看出，上文郑思肖诗的后两句正是这首《黄花》后两句化出的，却各有其妙。此诗借咏晚菊，表达了人到晚年应该保持高洁情操，读之确实发人深思，耐人咀嚼。

    “家家争说黄花秀，处处篱边铺彩霞”。群芳凋零的深秋，唯独菊花霜中争艳、繁英似锦，将清秋的大自然点缀得分外妖娆。每逢此时，正是人们品赏菊花的好时节。