不断开辟历史唯物主义发展新境界

登高的温石

　　作者：南宁师范大学马克思主义学院副教授、博士 农华西
　　2020年元月，《求是》发表了习近平总书记重要理论文章《坚持历史唯物主义不断开辟当代中国马克思主义发展新境界》。认真学习习近平总书记的重要文章，对于全党坚持以历史唯物主义态度去认识问题、分析问题和解决问题具有重要的历史和现实意义。坚持历史唯物主义是开辟马克思主义发展新境界的前提条件，而要坚持好历史唯物主义，历史唯物主义本身也要与时俱进，不断开辟发展新境界。智能革命的爆发，为历史唯物主义的不断创新发展提供了历史契机，必须引起高度重视。
　　智能革命开辟了认识人类社会发展规律的新维度。智能革命是一场以人工智能和互联网为主要标志的生产与科技的革命。当前，人们常常把智能革命看成是工业革命的延续和范畴，称之为第四次工业革命。但是智能革命无论是从深度和广度上，都正在突破工业革命的范畴，从根本上改造人类社会的面貌。摆脱工业革命维度的局限性，才能摆脱工业时代的过时思维方式和陈旧理念的束缚。例如一些西方学者认为智能革命是工业革命的延续，虽然会对人类社会的面貌造成巨大的改变，但无法改变资本主义，只要对资本主义进行一些修修补补就可以了。而在新维度上以新的视野和格局观察分析，却可以发现智能革命是正在到来的新一轮的生产力质变。这场革命不是为资本主义续命，而是要颠覆资本主义。站在智能革命的维度上，可以更清晰地论证历史唯物主义关于人类社会从低级到高级发展的基本判断和三大社会发展基本规律的真理性。例如劳动引发了认知革命，使猿变成了人，人类进入原始社会；农业革命则催生了奴隶社会和封建社会；工业革命使资本主义社会获得确立，促进了社会主义的萌芽和发展；当前，同等维度的新一轮生产与科技革命正在产生发展，将催生一个全新的社会形态。

登高的温石

　　智能革命提供了观察当代生产方式发展演变的新条件。马克思在《哲学的贫困》中指出，“手推磨产生的是封建主为首的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会”。当前，人类社会又到了新生产工具推动新社会产生发展的历史节点——智能机器的诞生推动智能社会的产生发展。智能机器作为一种生产工具仍处在发展的早期，但正在以智能平台或智能系统链接无数终端设备的方式逐渐颠覆传统的机器形态和工作机制。智能机器的出现赋予生产力三要素新的内涵和形态，促进生产力和生产关系发生质变。劳动工具将具备一定的分析、判断、自主反应和独立操作的能力；劳动者有条件完全摆脱体力劳动，就像马克思预言的那样不再直接从事操作机器的劳动，而是站在生产过程的旁边。随着智能革命的深入，劳动者将成为生产知识为主的新型劳动者；劳动对象发生改变，传统物质形态的生产资料在生产过程中的地位和重要性将被信息、数据和知识为代表的非物质形态的新生产资料取代。智能机器的出现，正在改变人们的劳动方式、劳动过程中人与人之间的关系，并将改变所有制关系、分配关系。马克思主义者可以站在新生产力的现实基础上观察分析新的生产关系是如何在旧社会的胎包里萌芽、发展和成熟的。

登高的温石

　　智能革命揭示了劳动人民实现自由解放的新路径。在工业革命时代，劳动人民纷纷建立起自己的组织走上政治舞台进行政治斗争，用夺取政权或改良的方式实现和维护自身的利益。但在大多数国家，劳动人民在与资产阶级的博弈中总处于不利的境地，资本主义意识形态还在全球占主流地位。这是因为资本主义社会还能容纳生产力的发展，旧的生产关系还没有到达退出历史舞台的时候。随着智能机器的不断完善和智能机器大生产的发展，以信息、数据、知识为主要代表的新型生产资料逐渐成为最重要的生产资料。这种非物质形态的生产资料与传统物质形态的生产资料最大的不同就是既可以被个人所有，同时也可以公有，公有的程度越高，对社会发展越有利。新型生产资料无限性、开放性、共享性的特点使新型劳动者有条件与生产资料相结合实现马克思所说的“重新建立个人所有制”。劳动者具备了成为生产的发起者、组织者的条件和能力，可以摆脱辛勤劳动却难以参与利润共享的传统产业工人的困境，在根本上改变劳动过程中人与人之间的关系。劳动人民将以新型生产资料的共同拥有者和知识生产承担者的崭新面貌在经济上占统治地位，从而真正成为自由人联合体的平等成员。