我看打工文学

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       “打工文学”这个词不是我的发明，我不过借来一用。其本意是指打工者所创作的文学作品，不含褒贬。我不妨把它的定义放宽，凡是以打工生活为主题，都可以称为打工文学。
　　我有一个观点，打工文学将是国内文学发展的潮流。在说明这个问题之前，可以看一个例子，那就是以老三届为主题的文学。十年文革，知识青年上山下乡，他们有的人，将自己的经历写了出来，最终引起“老三届”文学的热潮。这算一个文化现象，可它为什么产生，道理很简单，那个年代，大批的知青，有着相似的经历。即使有人没下过乡，但亲威朋友肯定有，他对那段岁月记忆犹新，对下乡知青的遭遇并不陌生。一旦有个知青把自己的经历写出来，很容易引起这些人的共鸣。所以说，这种题材的文章，在社会上有庞大的受众。这庞大受众，是“老三届”文学所以存在的沃土，老三届文学扎根于此，才得以蓬勃发展，空前繁荣。甚至目前，老三届文学依然流行，还不断地被拍摄成各种影视剧，热播呢。
　　文学向来是雅俗共赏的，只要会说话，就以为自己会写文章。赵忠祥又出新书了，俨然一文化名人。“床前明月光，疑是地上霜”，是高雅人的作品。“江上一笼统，井上黑窟窿”，是市井小民的作品。中国有十三亿人，其中八亿多农民。可现在的农村，村里的年轻人，都已进城打工了。也就是说，城市里的打工者有超过四亿。这四亿人每人写一篇文章，挑出比赵忠祥写得好的，就算是万里挑一，也有四万篇佳作。老赵的书都能卖脱销，这四万部书是什么概念？中华五千年，从诗经到当代老赵，有四万部吗？
　　我之所以说一万个打工者中，至少一个人超越老赵，只是因为，我国社会的财富特别集中，这四亿打工者多分布于社会底层，承受了各种的痛苦与辛酸。痛苦是文学的催生剂，可以说，文学是绽放于血泪里的鲜花。这些受苦受难在城市打工的人们，检索自己的经历，就能找到最好的文学题材。相反，没有经受精神或肉体上的磨难，根本就开不出美丽的花儿。文以载道，技巧和词藻是次要的，用朴素的语言真实地记录生活，就能写出打动人心的文章。作家余华说“写作是一种渲泄”，渲泄激情、辛酸、愤怒、感动等等。打工者面对各种磨难，更有要渲泄的理由。那些整日坐在办公室的体制作家，或许能写出或华丽或煽情的文字，矫揉造作无病呻吟，其作品自然没有生命力。但也不能怪我们的作家，你要他们去哪里体会劳动人民的辛酸呢？打工者有大量的素材，却缺乏写作技巧。专业作家有技巧，却缺乏素材。这两者不能结合起来，当代中国文学界出不了大师，或是根本原因。两者对比，往长远看，我更看好前者。写作技巧是可以培养的，甚至无师自通。王国维就没上过一天学，沈从文小学没毕业，都是无师自通的范例。
　　最近几年随着中国国力提升，有学者提出中华民族伟大复兴。这当然不能只包括经济和军事，文化也是重要一环。文化是软实力。谈及文化，离不开文学，谈及文学，离不开广大打工者参与。只有广大的打工者都参与进来，文学在我们的社会有了存在的沃土，假以时日，总有一些种子会长成参天大树，最终蔚然成林。只有这样，中国文化才能真正繁荣。
　　以前上山下乡，知青觉得生活艰苦。现在农民工进城打工，其实并不比知青过得幸福。然而当年知青的人数，和今天进城打工的人数比，少得多了。这么庞大的打工文学的受众，也会催生下一个打工文学热。
　　知青文学的流行有一个滞后性。当年的知青人到中年，有一定的阅历，对人生也有清楚认识后，才对逝去的青春充满遗憾，他们称为蹉跎岁月。老三届文学的主流，是反省和忏悔。现在，打工者的主流也还年轻，很少有人去想这些深刻的问题。至少在天涯论坛上，一个个就想着本能的事。可是每个人都有不年轻的那天，等到那个年龄，再回头看自己的打工岁月，肯定感慨万千。若有人写文章纪念，保准引起共鸣。
　　我看打工文学是下一个文学热点，还有一个原因，是当代作家太不争气。当代的作家，已脱离生活越来越远，实在没什么好写，就在那里瞎编，整些妖魔鬼怪的出来，一个跟头栽回唐朝，娶个如花似玉的公主。这样东西竟也有人信，反正我看了直笑。中国文学只靠作协来振兴，比中国足球拿世界杯冠军还不靠谱。因而我坚信打工文学兴起，是时代的潮流，至少在一段时间里，会风光无限。
　　国庆长假我看的几部好小说，都是所谓的打工文学。尤其是天子牧写的《火车上的免费晚餐》，更是让我击节赞叹！
　　

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