独守书斋，静享感悟

qiufeng0299

人境之外，我有一座书斋，它是山间隐者居住的小屋。手持一卷，无论在何地，这个书斋便在我周身盈盈展开，把红尘挡在窗外。
歌德笔下的浮士德被书斋的沉闷寂寞窒息着，他选择了逃离，走向世俗奔向自然，在理想的追求奋斗中实现了自己的价值。而我，只是个弱者，走出书斋，依然逃不出樊篱。不能自由地呼吸，不能恣意地呐喊，不能畅快地欢笑，河流山川都是萎靡忧郁的颜色，城市到处闪烁着妖冶的欲望，人们来来往往，面无表情。我无力改变这一切，只有躲入书斋，像一条在岸上残喘濒死的鱼回归江海，在文字中自在游弋，虔诚皈依。
刘禹锡的陋室但有鸿儒，无白丁，可以调素琴，阅金经。我的书斋没有新媒体花花绿绿的资讯，只有原始的方式，经典的阅读。日益物化的现代社会，朝着混乱无序的高熵轨迹发展，心灵和头脑的冲突，带来了各种压力和困境，让我们浮躁不安、茫然和错乱。而到处充斥的新媒体和快餐式阅读，只有流俗的更替，没有智慧的沉淀，更没有灵魂的叩问，一如酒精的麻醉，不能从根本上自我引导，自我救赎。
李后主的《临江仙•樱桃落尽春归去》未写完，城池便被攻破，世人评说：“自古文人，虽在艰危困踣之中，亦不忘制述，盖性之所嗜。”传统文人的创作不是一种理性的目的而是一种生活和心灵方式。同样，真正的文人，阅读不是唯一以功利为目的，而是一种积淀智慧的心灵生活。经典的阅读就是要回归心灵，回到儒雅的思想和温良的精神之中。翻开典籍，白纸黑字，滤去了五光十色的杂质，字里行间是一个安宁纯净的环境，仿佛与鸿儒对坐，注目倾听他们智慧的闪光、情感的震颤和灵魂的歌唱，我的心灵一一感悟，洗脱蒙垢，仿佛成为一个深沉、灵敏、纯朴、博大的中国古典的文人。
我的精神世界在智慧的“参禅”中日渐充实、强大。儒家的君子仁德、积极进取，道家的保身修身、顺其自然，佛家的善恶因果、禅悟人生，三个药方共同调养心灵。让我坚冰严封的心底，涌出清澈的热流，融化痛苦和绝望的苦冻，保持着对生命活泼清洁的态度和坚守的信仰。
书窗前扬起千年的风沙，我依稀看见孔子带着弟子，在结满衰草的六国驿路上颠沛流离，累累如丧家之犬，背负着儒家理想而找不到出路。一如耶稣领着门徒，传播上帝的福音，被恶人凶残地钉上了十字架。踌躇质疑中，颜回的身影孱弱而坚定，仁义之志被嗤为愚儒矫饰，仍然矢志不渝。穷居陋巷，箪食瓢饮，以达观内修睥睨混浊之世。孔子“道不行”而终成中国治世人格的千秋模范，如耶稣三铁钉血流十字架而成为万世宗仰。 “邦无道则愚，愚不可及”，乱世不移心性，为睿智之愚者，最难能可贵。所以，颜回不过是《论语》中的只字片语，也被后世千古颂扬。无论何时，信仰不该被蚀空，典范不能被湮没，君子之风不能散成漫天流离的飘蓬，重建秩序要从人心归宗开始，也许这将是帮助我们在精神茫然的危机中安然突围的唯一道路。
史书，把楚汉风云卷进了我的书斋。面对项羽自刎乌江，百战百胜的韩信忽然想起，在淮阴县，多年前的那个下午，他坐在岸边，向着眼前的溪流垂钓自己的未来。那是一段短暂凄美的传奇。太史公云：“假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，於汉家勋可以比周、召、太公之徒”。然而历史没有假设。鸿鹄之志不堪功利的负重而无法振翅高远，注定躲不开甫一绚烂便黯然收场的宿命。不若曾国藩，如日中天，却能淡泊名利，保泰持盈，在兼济天下和独善其身中游刃有余，进退自如。人在失意困顿中，需要勇猛精进，在进取之时，得意之际，要保持清醒。魏征撰文《九成宫醴泉铭碑》结尾时写道“居高思坠，持满戒溢，念兹在兹，永保贞吉”，万物有虚亏盈满，不争而争，顺应自然，才能掌握自己命运的航向。苍黄钟室里的太息，飘过汉宫的落月青瓦，拂过淮阴溪畔的秋草荻花，穿越千古时空，落入我的胸口，珠泪纷纷如雨下。
世事有时觉得越来越荒谬，难懂，我浮沉其间，难免执迷不舍，诸多烦忧困惑。忽而，书斋里走进一位法师，没有袈裟，而是穿着黑布马褂，整洁威严而温和，如一株宽茂清净的菩提。他对我说：“禅理禅外，皆悟人生”。语气悠扬、沉静，带着深山古寺里晨钟的梵音。邪正善恶，皆依因缘，成败得失一样由因缘而定，看似偶然巧合，其中种种条件都在促成变化，冥冥中自有定数，要淡然豁达，不能执着于一时一念，放下即自在。不要妄图控制外境，要掌握内心，不被外物所役，才能获得宁静、安闲、美好的心境。一番指点，我豁然开朗！李叔同先生挥一挥衣袖，飘然远隐，身后留下一杯淡茶，余温尚在，清烟袅袅。
“断肠明月红豆蔻，月似当时，人似当时否？”是谁在书窗下浅吟心事就花阴？转身，竟是纳兰容若。“辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔长如玦”，“ 沉思往事细思量，当时只道是寻常”，“料也觉、人间无味。清泪尽，纸灰起”。不加矫饰的文辞，情真意切，字字如画如面，催人肝肠。纳兰，爱妻已亡，情深如你，还“只向从前悔薄情”，你知道几百年后的这个时代，爱情是如何虚妄吗？她已被摘下高贵的王冠，赶出信仰的庙堂，浪迹在浊世浮华中，沦为权力的交易、金钱的奴隶、欲望的皮囊，面容灰白、陌生而忧悒。卢氏无命却有情，我辈无情空有命，谁应艳羡谁应怜？
隔海望那端，有一口爬满绿苔的水井，常年漫出纯真沁人的凉意，井下埋藏着中华五千年不曾断裂的历史文化根脉，井旁的屋梁上，悬着一盏马灯，悠柔安详的光晕，护佑着诗人叶珊所有的遐思和幻想。他在给济慈写信，写宋朝古典的惊悸，写他血液里蛮荒的忧郁，写夏夜，古老建筑物里流泻出的琴声和来时路，楝花不飞，落了一地。那些文字古意和现代兼美，如烟水迷离，饶有情致。那些深邃的哲思和深沉的情感，伴随着音乐的节奏和旋律，缓缓淌进我心灵的沟壑。在文学创作竞今疏古，俯就大众的今天，这样的性灵诗意和对语言的虔敬，只是一屏寂寞、优雅的风影，让人敬佩，也最值得珍惜。
书，是冬夜，陋巷深处，蓬窗上动荡的昏黄，是刑前，哀鸿声中，一曲辉煌裂帛的《广陵散》，让我们的心灵怡然自得，从容不迫。书，是大漠扬沙中驻扎的百万雄兵，是高高秋月下镇守的万里长城，让我们的心灵水草丰美，江山永固；书，是散佚在滚滚尘嚣中的一帖妙方，是脱颖于粗陋不堪中的一双柔荑，让我们的心灵获得抚慰，休养生息。
“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。”坚守书斋的我，自知、自持、自守、自乐，最终也是一本胸无城府的书，清莹秀澈，洗涤万物。

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