非驴非马”的汉学家和“半吊子”的区域研究二

陈小将

不知道时间都去了哪里，这封公开信发表至今已经过去了六十余年，今日读来，却依然觉得胜义纷披，意味深长。它不但是我们了解1950年代北美大学中汉学向“中国研究”转变这一段学术史的宝贵资料，而且也对我们理解今天世界人文、社会科学学科的分类，以及“汉学”（国学）和“中国研究”（区域研究）的不同学术取径有很深刻的启发意义。当然，若要充分领悟这封信的微言大义，恐怕还需要我们下一点语文学的功夫，对它做一番语境化和历史化的处理，解释清楚汉学、语文学和“区域研究”之间错综复杂的关系，以了解“区域研究”的兴起何以会对汉学的生存带来如此严重的挑战。
研究英语语言的学者告诉我们：“philology”（语文学）这个单词属于以“-logy”结尾、表示“对某物的研究”的复合词范畴，同类的复合词有占星学（astrology）、神学（theology）、考古学（archaeology）等等。因为“-logy”这个词素长期被用于创造专门研究领域的新术语，所以英语中有大量此类复合词。但是，尽管“philology”是一个最早被证明属于这一复合词范畴的单词，它在结构上却与大多数其他以“-logy”结尾的复合词不同。对此，我们可以“archaeology”为例来说明，这个单词包含两个成分（中间有连接成分-o-），第二个成分“-logy”表示行为，即“研究”，第一个成分“archaios”表示其对象，即“古老或原始的东西”，所以，它合起来的意思是“考古学”。而在“philology”这里，这个关系是相反的，其行为，即“热爱”，由第一个成分philo表示，其行为的对象，即logos“言语”，或者logia“理性”，则通过第二个成分传达，合起来的字面意思是“对言语之爱”，或者“对理性之爱”，其引申义为“语文学”。
可是，我们不难发现，很多以“logy”结尾，表示对“某物的研究”的词汇，大部分都是语文学研究，或者说是以语文学为基本学术方法的某一种很专门的学问。特别是那些与东方某个地区、民族（国家）、宗教和文化相关的人文科学学科（humanities），例如汉学（Sinology）、印度学（Indology）、藏学（Tibetology）、突厥学（Turkology）、亚述学（Assyriology）、埃及学（Egyptology）和佛教学（Buddhology）等等，它们无一例外都属于语文学研究范畴。这些学科通常也都被归属于广义的东方学（Orientalistics）研究领域之内，从其学术特点来看，大部分又都属于东方语文学（Oriental Philology），或者东方文本语文学（Oriental Textual Philology）的分支学科。

萨义德著《东方主义》1978年初版