师徒之间

qiufeng0299

是中国人，就不会对师徒这一称谓感到陌生。在武侠小说与影视作品中，塑造了不少成功的师徒形象，唐僧师徒四人一路降妖打怪，陪伴了孩子们度过了一个又一个暑假。中年以上的人群都记得当年一部《霍元甲》万人空巷，陈真与他的第一个师父虽然戏份不多，但两者流露出的特殊情义却令很多人印象深刻。

在很多作品中，师徒关系被描述的温馨感人，不是父子胜似父子，师不负徒，徒不负师，这样的刻画在读者看来十分自然、毫无违和，因为这是现实生活中许多师徒关系的真实写照，它来自于中华文化中尊师重道的深厚土壤。

在我们的文化中，父母给了我们自然生命，抚养我们长大，这种基于天然的恩情需要报答；老师或师父开启了我们的智慧，为我们打开另一个世界，获得另一种意义上的生命，这种后天恩情也当报答。

进入现代社会，一些行业仍然沿袭着师徒制，主要原因一是技艺复杂，难以大范围水平传播；二是有些东西可意会不可言传，需要师长期言传、身教、点拨、熏染，徒耳濡、目染、体会、领悟。只有双方结成了师徒这样特殊的人身关系，以情感为纽带，才能很好地完成传承这一任务，太极即属于此类。

没错，人身关系是师徒与师生的本质区别。

也许有拳友错认为是经济方面的原因造成了师徒与师生的差异。其实不然。通常一次拜师产生的费用也不过是几次名师培训班的费用。而拉长了看，师父收了徒，对徒弟进行长达数年的教导，深度与精度不同一般，无数次的调教如果折算成培训费用，这笔帐还是不要算了，否则我怕师父看了后会崩溃。

师生之间，除了相处为亦师亦友的，其余的本质上可归入等价交换关系。一方收费传技，一方付费得艺。班次结束，一拍两散，学生不欠老师什么，老师也不用操心学生未来学成什么样。学生也许在一段时间内与老师联系比较紧密，另一段时间踪影全无，因为学生对老师不负有任何义务，所以完全自由，也不会受到任何约束。这是一种相对简单的相处模式。一些愿意参加培训学习而不愿拜师的，部分是因为喜欢这种清清爽爽，两无挂碍的关系。

师徒则不同。拜师入门，师徒之间就形成约定俗成、受道义约束的人身关系。徒有敬师的义务，师有教导的责任。徒敬师，在师父面前须守礼、谦恭，关心、关爱师父；师爱徒，要根据徒弟特点，有计划加以培养。在这种人身关系中，徒弟应是主动的一方，要主动敬师、主动求教，随着师徒感情的加深，师父自然甘愿春蚕吐丝，将技艺倾囊而授。一段好的师徒关系，不同于父母子女、不同于铁杆哥们，它会保持着一点距离，因知止反而让人感到舒适、温暖、踏实、有归属感。这样的师徒关系，更多的是因为双方的奉献而结成的善缘，可以持续一生。而把等价交换原则引入师徒关系，不发自内心敬师想得教者，鲜有成功。

明师收徒常或明或暗地设定一些考察期，通过一定时间的接触，考察求学者人品、武德、悟性，以及学拳的恒心与吃苦精神。人品与武德往往是决定性因素。悟性稍差一些，勤能补拙，善能弥钝，师父即使多费些功夫，多花些心血，也是愿意的。