就一个牛郎，哪来这么多“故里”

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北京晚报殷呈悦


近年来，山西和顺、河北内丘、山东沂源、河南鲁山、湖北郧西等地均宣称是“牛郎故里”或七夕文化起源地，今年七夕节期间也都举办相关的节会活动。让网友感到困惑的是，“只有一个牛郎，怎么会出现这么多‘牛郎故里’呢？”

众所周知，牛郎七夕会织女是神话传说，因对美好爱情的刻画代代相传。民间流行七夕节，是对民族文化的传承和发扬，值得肯定和鼓励；但这么多地方争先恐后地争给牛郎上户口，并列举出地名、地貌作为佐证，甚至生拉硬套地编造故事情节，多少显得牵强附会。专家指出，即便传说人物当真存在文化原型，也很可能是一些地区将本地孝子和传说人物进行了融合。也就是说，基于神话故事确定人物家住何方，本身就是个伪命题；把牛郎织女的爱情和本地的景观、遗址、民风强行捆绑，无异于拉郎配。给牛郎上了户口，不代表此地七夕文化就是最正宗的。

值得注意的是，牛郎故里之争并非个例。神话故事里的人物，炎黄、女娲、尧舜的籍贯一直争论不休；真实的历史人物，诸葛亮、朱熹的故里，各地更是争得面红耳赤；就连小说里的人物，花木兰、西门庆，也都成为抢手的“香饽饽”，多少历史人物被迫“四海到处是我家”。当今名人故里之争尤为激烈，最主要的原因，看似争的是文化标识，更多的是想衍生经济价值。名人故里的金字招牌，往往被当成旅游集群的宣传噱头，成为经济回报的筹码。表面上保护文化，实质是利用文化；为了捆绑当地风土人情擅自篡改传说故事，更是亵渎文化，误导游客。

与历史名人攀亲，是文化创意贫乏的表现，也是旅游发展观念的误区。地方旅游业若想有长久的生命力，需要实事求是，找准定位，优化资源，树立口碑。 与其包装不曾存在过的人物，挖空心思编造故里之谈，花钱营造华丽假象，不如实实在在挖掘本地历史文化遗产和独特的自然风光。

为传承文化共同讲故事值得提倡，为带动旅游各自编故事应该反思。毕竟，有多少游客愿意为编织后的假象买单？