寻找久违的共鸣

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□ 张武进 （龙岗区教育局）

阅读《论语》，是疫情期间对世界审视的一种自觉。虽然有些实用理性与功利主义的味道，但还是希望能从古籍经典中寻找到一些方法、慰藉、经验、原则及道理。

《论语》在中国家喻户晓，部分内容对中小学生来讲甚至能诵读及记忆，但我觉得它更是一本成年人的书。此次阅读，让我感受更深的是它的生活性、情感性及哲理性。

《论语》的生活性。生活性的外在直接形式就是对话，师生对话、人人对话，围绕为人与为学，通过政、仁、义、礼、道等，让我们仿佛看到当时社会生活的场景与形态。而生活性的内蕴则是生活与事业很难区分，甚至相融，日常生活之礼与邦国君臣之礼并无二致，小中见大，大中显小，对今天仍具有现实启迪。如《论语·颜回》：“樊迟从游于舞雩之下……一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与。”《论语·季氏》：“孔子曰，君子有九思……忿思难。”不同篇章谈到同样问题，即人在情绪中处理问题，会被情绪所牵引。但人又是情感的动物，怎样才能不被情绪掌控而处理好生活及事业呢？书中没有告诉你方法，而是告诉你会产生的严重后果。因此，对有生活阅历或丰富经验的成年人来讲，它展现得更加立体。

《论语》的情感性。孔子被称为圣人，《论语》被奉为经典，人与书的整体基调是乐而不淫，哀而不伤，博学于文，约之以礼。但读完之后，你会发现孔子的七情六欲、爱憎智勇，有牢骚吐槽，更有淡定从容；你会看到孔门弟子们的血肉形象、人格特质；你会发现书中其他人都有独立个性，且有自我见解。有二则内容，让我对孔子情感外露印象深刻。《论语·雍也》：“伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：‘亡也，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”再如《论语·乡党》:“厩焚，子退朝，曰:‘伤人乎?’”《论语》虽记言为主，但仔细阅读感觉更在记人。记人，虽没有传奇故事，却从微言素辞之间展现人的情感与心灵。人的喜怒哀乐、生老病死、吃穿住行都在书中有丰富的情感彰显。

《论语》的哲理性。一个故事、一本书、一种思想能够被多数人阅读而流传，更多是因其哲理性存在。书中许多章节，不管是警示性格言或类小品式的短篇，都蕴含着一种中国文化所特有的诗性哲理而非思辨哲学。这种哲理思考是对身处其中的人的精神结构的描述与总结，是对日常生活与心灵世界的提炼与体验。不管你认同或批判、接受或拒绝，都会有一种穿越千古而久违的共鸣，让我们警醒而审视。

作为成年人，作为教育工作者，读《论语》，我想把孔子的教育之道归纳为在生活、重情感、善启迪，更重要是引领人在实践理性中生命自觉。