在城市化的社会里找寻特立独行的心灵

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       来源：工人日报
　    20年前作家王蒙曾问：“当人类变得越来越事物化，当贪欲得到了技术的支持，当争斗发展了人的智慧而智慧又发展了人类的争斗，使争斗达到毁灭自身的边缘，当生活变得越来越匆忙，匆忙得似乎忘记了生活，当浅薄、迎合、刺激的油彩差不多淹没了艺术的真容：诗能帮助我们吗？诗能拯救现代人的灵魂吗？”——题记
　　我从未认真想过诗歌会有如此的魅力，但这个夏天，随着第四届中国诗歌节的队伍，我走进了不一样的诗人的世界，我也开始认真考虑，诗歌到底对这个社会有着怎样的推动？
　　一群爱标新立异的诗人
　　军人出身的王久辛，让他富有情怀的诗人气息隐藏的更深些，他说话很直，几乎一语破的，他讲：“当代大多数诗人没有修辞准备。”什么叫修辞？他用手指一个个比划着：“比喻、排比都是最基本的修辞，还有更深层的修辞，中国汉语共有72种修辞方法，你用会了，写500、1000行诗让人读起来一点不觉得累，这就是修辞的作用。”
　　王久辛喜欢用烟嘴抽烟，说话的时候把烟拿的离人较远，他说写诗的人有三种状态，一种是自由式的，作者一般想到哪写到哪，写自己的心声，虽然缺少训练、经验，但他们的诗歌带有毛茸茸的、最初的新鲜感。他说他上中学时候的诗歌多数都是这样的形态。及至有了专业化的学习，开始对各个流派的诗歌有了研究，就进入第二种状态，专业式的，这时作者经过了正规的学习，掌握了审美的一般规律和特殊规律，写诗也变得专业起来。
　　说到这，他顿了一下，也许是怕我还不够明白，悠然从兜里掏出一根香烟，放在烟嘴上燃起来：“比如我写关于南京大屠杀的诗歌，首先是源于我对苦难的感触，30万人被杀，30万人排成排该有多壮观？可是他们就这么沉寂地躺在那里，躺在一个大雪纷飞的冬天。”“大雾从松软或坚硬的泥层慢慢升腾/大雪从无际也无表情的苍天缓缓飘降”这是王久辛《狂雪》中的诗句，他说写下这样的诗句，是因为他把心沉浸在南京的那个冬天里，那个萧瑟、肃穆的地方。
　　他的眼神随着香烟的云雾微微闭起：“对苦难的理解，是需要你用心去体会的，这就是为什么诗人要有心灵化的想象力。”接着他的语言突然变得急促起来：“你再想想鬼子拿刀杀人的场景，妇女被强奸、孩子在哭泣、年老体弱者发出的默默无助的叹息……”
　　“这时候鬼子进城了/铅弹/像大雨一样从天而降/大开杀戒的城门/杀得痛快得像抒情一般……”王久辛说他的诗里面充满了对那个时候的南京人，更是对中国人的悲惨的震怒。因此他的诗歌《狂雪》也是这样完成的，是用心、用血泪完成的。
　　思绪回来，他沉默半分钟，接着说：“当你对世界诗歌文学有所了解，对中国古代诗歌有所了解，当你既有沉静心灵的能力，又对世界先进文化有所准备的时刻，再加上诗人本身充沛的情感，这时就达到了第三种状态，有哲学思考的专业诗人。”
　　在王久辛眼里，诗人就是一群爱标新立异的人，他开玩笑说：“你看，来的这些诗人，互相谁都不理谁，他们想方设法让自己变得不同于别人。但我们人类正在趋向同质化，一样的建筑、一样的服饰、一样的城市。”他变得严肃起来：“同质化的蔓延很可怕，因为它会让人失去思考的能力，停止人的思想，谁都知道克隆最简单嘛。”他把香烟掐灭，镇定地说：“我们说的所有的创新，归根结底就是人的创新、思想的创新，诗人的作用就在于此。”