格局观，一种更高层次的影响力

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罗宾斯在《组织行为学》中写到，决定组织文化的因素有三点，第一点就是创始人的人格特性。

人格，在极大程度上左右着一个人领导力的发挥。

谈一谈人格。

人格，即个性，英文为“Personality”。著名心理学家阿德勒把人格分为4种：统治支配型、索取型、回避型、社会利益型。

其中，最后一种人格——社会利益型，代表了更关心朋友、家庭和社会，更能自信面对生活，更能与他人互相合作、支持、理解与尊重，更能为他人和社会服务，贡献自己力量的一类人。

社会利益型的人格，是一种有格局观的人格：眼光长远，识大局。

人格能影响一个人的成长，反过来，一个人的成长过程也能塑造他的人格。

人在30岁之前，人格一直处在形成阶段，而30岁之后，一个人的人格就基本稳定不变了。

对于30岁往上的人来说，人格、情商的修养水平要比认知水平更加重要。

在领导力研究中，梁开广喜欢拿特朗普作为研究对象。“如今70多岁的特朗普，反复无常的个性依然非常鲜明，所以，他这样的人格对于他治理国家就产生了很大的影响，而且他的人格很难再发生改变。”

的确，如果一个人在长期过程中形成了一种缺乏格局观的人格，而刚好他又是一名地位高、权力大的领导者，那么他的地位越高，所导致的混乱就会越大。

另外我们还要知道，人格属于非权力影响力。很多人都误以为——领导力就是发号施令、支配他人、独自享受权力；领导者就是压榨别人，利益自己——实际上这不过是肤浅的看法。英国陆军元帅伯纳德·蒙哥马利曾说：

“领导力就是能召集人们为了同一个目标努力的能力和意志力，并能激发人们自信的品质和品格。”

领导力，是为了团结众人，实现共同目标，大家一起成长。

可见，真正的领导力跟发号施令、凌驾他人、利己主义等贪婪之举毫不挂钩，反而跟人格、格局、胸怀这种看不见、摸不着，但又实实在在传递着影响力的因素有关。这种自然而然地、客观地影响着他人的力量，就叫做“非权力影响力”。

中国先贤孔子提倡仁、智、勇、有操守、有胸怀、有担当的“君子人格”，他本人既是这样说的，也是这样做的。孔子真正具备这六种人格品质，而且君子人格也符合阿德勒所讲的“社会利益型”人格，所以孔子也具备有格局观的人格。

因此纵观历史，我们可以看到，孔子的影响力跨越千年，横贯中西，至今仍然引领和鼓舞着东西方的无数人。这就是人格的影响力、格局的影响力。

孔子的大格局观，也使他获得了超高的领导力。他的学生们对由衷地信服自己的老师，“三千弟子，七十二贤人”全都发自内心地追随孔子学习，甚至陪孔子出生入死。

结束了自己在鲁国辉煌却短暂的政治生涯后，孔子开始周游列国，那是他人生中最穷困潦倒、最低谷的日子。路人见到孔子，就形容他是“累累若丧家之狗”。可即便如此，颜回、子路、冉有等众多学生始终在老师身边跟随如故，从未舍弃，也依然恭恭敬敬地向孔子请教学习。这何尝不是领导力的充分体现。

日本企业家河本英雄说：“如果一名团队领导者只在座位上等待下级的汇报和发号施令，则不可能使团队得到成长。”

有格局观的人格，才是领导力的起点和根基。

梁开广专门研究领导者的人格和领导力之间的关系，一个企业的中高层领导者的人格，对这家企业的发展具有重大指导价值。

“但是，这不等同于，人格与领导力跟基层员工没有关系。”梁开广提醒。

“不是所有身处领导岗位的人，都有领导力，很多人仅仅名义上是领导者，但是领导力并不合格；只有真正具备领导力的人，才是领导人才，可是这些领导人才，很可能并不在领导岗位上，很可能只是一名基层员工。”