古董老曹的故事

亮剑一往无前

           1923年前后，河南洛阳马坡村村民李鸭子来到他家附近一个叫孟津的地方赶集，转了一会儿，他便蹲在路边休息。李鸭子平日里以盗墓为生，所以他经常想的也是有关盗墓的问题。这时，他看到离他不远的地方有一个包子铺，卖包子的人正准备在地上打一个小洞，他在地上打洞的工具引起了李鸭子的兴趣。因为他看到，这个东西每往地下戳一下，就能带起很多土。盗墓经验丰富的李鸭子马上意识到，这东西要比平时使用的铁锨更容易探到古墓，于是他受到启发，比照着那个工具做了个纸样，找到一个铁匠照纸样做了实物，第一把洛阳铲就这样诞生了。
洛阳铲因为是要做为挖掘探洞、采集探土之用，其工作原理大约和现在的石油勘探、地质取样相似，故而铲身不是扁形而是半圆筒形，类似于瓦筒状，很像七八十年代常见的一种凶器——管儿插。
     常见的洛阳铲铲夹宽仅2寸，宽成U字半圆形，铲上部装长柄洛阳铲虽然看似半圆，其实形状是不圆也不扁，最关键的是成型时弧度的打造。长20至40厘米，直径5至20厘米，装上富有韧性的木杆后，可打入地下十几米，通过对铲头带出的土壤结构、颜色和包含物的辨别，可以判断出土质以及地下有无古墓等情况。洛阳铲的制作工序有20多道，最关键的是成型时打造弧度，需要细心敲打，稍有不慎，打出的铲子就带不上土。不仅如此，洛阳铲在制作工艺上更为复杂，通常制造一把小铲需要经过制坯、煅烧、热处理、成型、磨刃等近二十道工序，故而只能手工打制。
洛阳铲简单说只是一种工具，一般的使用者可以掌握大概的使用方法，但是具体说来，传统上的洛阳铲，主要指的是特定的运用一定方法使用洛阳铲的人。

这些人一般世代相传，过去在职业盗墓者口中有老洛阳铲的说法，指的就是这些经验丰富的使用者，但是由于一些原因，这些世代相传的老洛阳铲在现代几乎绝迹了。如果是一把好的洛阳铲打制完毕，再装上富有韧性的腊木杆并且接上特制的绳索，就可以打入地下十几米，甚至几十米深处，铲子提起之后，铲头内面会带出一筒土壤。这样不断向地下深钻，盗墓贼对提取的不同土层的土壤结构、颜色、密度和各种包含物进行分析，如果是经过后人动过的熟土，地下就可能有墓葬或古建筑。如果包括物发现有陶瓷、铁、铜、金、木质物，就可以推断地下藏品的性质和布局。经验丰富的盗墓贼凭洛阳铲碰撞地下发出的不同声音和手上的感觉，便可判断地下的情况，比如夯实的墙壁和中空的墓室、墓道自然大不一样。
     此外，挖的墓不同，盗墓工具也不同。探汉墓用洛阳铲演变而成的重铲，挖唐墓时用扁铲（类似鲁智深的月牙铲），进入汉墓墓室（汉墓多为墓坑，多已塌陷）捣土时用滚叉和撇刀。
老曹至今回忆起当年和老赵第一次到陕北的情景还是心有余悸的。

在老曹看来，这毕竟是他在创业阶段的第二次辉煌的开始。

老曹和老赵在神木的黄土山里走了一天，来到了一个叫“段家卯子”的村子。说是村子，其实就十几户人家。他们的到来，给村子里的人有了无尽的快乐。首先是他们表现的很大方，见大人就递烟，见小孩就给糖，他们很认真的告诉这些忠厚的陕北农民说他们是来收购古董的，就是老辈子留下的东西。老乡们很仔细地收集着他们在四乡八地的信息，说离此40里外的一个村里就有人种地的时候，挖出过东西，不知道是不是老曹他们说的东西。

老曹和老赵回去商量了一下，第二天就出发了。这村里没有自行车，更没有拖拉机之类的交通工具。走了大半天，在老乡的带领下，他们翻山越岭风尘仆仆到达了目的地。这是一个在山坳里的一个村子，也是只有几户人家，唯一比段家卯子强的是在村子的中间有一汪泉水，所以这个村子也就有了个好听的名字：一眼井。

在依山而建的陕北窑洞里他们住了下来。村里的人几乎在瞬间就知道了这两个远方客人的来由。很多的村民拿着自己家祖传的东西来找到他们，以图能换到少的可怜的现金。可是换来的只是老曹老赵的摇头和相继递到手里的香烟。

终于有一天，老曹他们午后在村里闲逛的时候有了重要的发现。
老曹和老赵在村里呆了好久，终于在一天有了重要的突破。

他们在邻居家的猪圈里发现了猪的食盆有些特别。这个东西是个外围泛绿的金属盆子，有底座，样式和果盘差不多，但是直径要大，有一尺以上的样子。细细看起来，在盆的周边还有细细的花纹。为了不引起其他人的注意，他们就有事没事地往这家跑。终于在有一天从主家的口里得知，原来这东西是在种地的时候，在地里挖出来的。

老曹老赵为这消息很是一震，正所谓“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫"呀！

但是他们又很若无其事地套了主家的话，说这东西不值几个钱，倒是老货，但他们收购的主要是金银。主家很仔细地听着，不时插嘴问上几句。
老曹说你可以到你的地里再挖挖，看看有没有金子银子之类的东西。如果有的话，我们可是全要的。

于是第二天，在村里的东北角，改变一眼井命运的历史时刻开始了。

有历史知识的人都知道，在很久以前，陕西是植被最好，最适宜人类居住的地方。中国远古人类的活动和文明的缔造都是与陕西分不开的。某种意义上讲，中国在古代地域的形成就是指陕西的中部、山西的南部、河南的北部。中国的远古文明的代表就是青铜器。而在商代时候，我们老祖先的青铜铸造技术堪称一流。青铜器又有礼器和冥器之分。像我们众所周知的“司母勿大方鼎”就是属于礼器，在古代用作祭祀的，古代的人想到在人死后能享受到阳间的待遇，就制造一些生活用的东西（当然要比实用的尺寸小些）来随葬，这些就是所谓冥器。

这样的丧葬习俗一直到西汉，随着周礼在人们生活中的淡忘，青铜器的鼎盛也就逐步衰落了。所以说，在青铜器中，要数西周和商代的最为工艺价值高，也最为珍贵了。

随着人类的不断繁衍，对大自然的破坏也逐步加剧。从前森林茂密流水潺潺的陕北逐步的成为荒岭，黄土高原上的沙化也开始日趋严重。那么埋在地下的古墓也在逐步地显露出来。

古代人的丧葬和现代人的有一定的相似。我们现代人（我说的是土葬）在选择墓地的时候，也是要挑一些向阳、位置高的地方，叫做风水宝地。像介休人常说“脚砸（踩）沟，背靠梁（山梁），代代出来比人强”，就是这个意思吧！

但是，就是由于这样的习惯，给了盗墓者一定的便利。在西北风吹拂黄土高坡近2000多年后，那些深埋于地下十几米乃至二十几米的古墓，也在不知不觉中越来越浅。这些给了盗墓者很大的便利。

一般地，这些盗墓者会用洛阳铲在地里探寻。在众多的探孔中，看看掏上来的土的颜色是否不同。要知道，人们经常说“秦砖汉瓦”，也就是说在秦代以前，墓制结构中是靠夯土为主要元素的。在夯土里面会加以糯米粥之类的粘土，所以土质是有别于外面的土质，它是发红，并且非常坚硬。

发现夯土后，他们就会做一些记号。然后回去做一些准备。
不管是土工（专门打墓入穴）还是盗墓的，在开工前一定要有个仪式的，那就是祭奠。

祭奠的材料主要以裱纸、红布和酒为主，目的很单一，就是保佑干活的人平安。这样的事情我就不好评价了。我也有几个土工的朋友，心里很佩服这些人。而盗墓的毕竟是扰乱死者的灵柩，说不定还是他们自己的祖先，但是当年他们也是为生活所迫呀！这个确实叫人有一种说不出的感觉。

爱看盗墓小说的朋友确实不少，比如善解。一般人们会觉得盗墓的同时就会伴随着惊心动魄的机关呀、暗器呀、流沙呀等等等等，其实不然，这些东西一个也不会在盗墓活动中间发生的。原因很简单，毕竟都是两千多年的土质结构。不但没有，就是有的话，也会在岁月里渐渐消失或者失灵了。

洛阳铲的功效已经用完，接下来就是小镐和短把的圆头铁锹，在很久以前也有用铁锂子的，就是铁做的手指套，看过电影《火烧圆明园》的朋友大概记得慈禧太后的指甲，就是那种样子。不过采用什么样的工具，主要还是看土质了。像咱们介休人说的立土，就得用镐刨了。洞口开的不需要太大，这样可以在一天挖不完的时候能够快速的隐藏，也能减少劳动的强度。

96楼
今天有朋友和我探讨著名盗墓小说作家鬼吹灯，说他写的小说里跌宕起伏，惊险刺激，说我这个也应该学学，搞的有点色彩。我不这么认为，我的有些是自己的经历，有些是确有其事，虽然小说来源于生活，又应该高于生活。但我只不过是想把自己知道的一些张兰古董客的事说一下，让大家有些了解而已，再说我也没有那么好的笔触，不过在吧里哗众取宠罢了。

对盗墓者来说，在挖掘的时候最兴奋的事情，莫过于发现有朱砂。不管在古代还是现代，朱砂一直是一种神圣的东西。像古代皇帝的朱批，就是用朱砂，现在土葬的时候，在棺木的前后也会用朱砂在砖和瓦上写上死者的生辰八字，以待发现的人作为区分。远古的时候，能用的起朱砂的人就一定是达官显贵了，说明这个“穴”里的东西一定多、一定好！
穴的好坏分为土坑和水坑。土坑就是指地下水不太丰富，对青铜器的侵蚀不太严重；反之水坑就要差些。这样价格上也要低一些。

再说这边，在一眼井全体老少投入找墓的同时，老赵和老曹不失时宜的放出风来说要的就是金银器，并且有多少要多少。这让这些穷的揭不开锅憨厚的老农民们十分的兴奋，好像在他们脚地下就是一个个金矿银矿。大队的干部看到这两个外乡人居然有如此的能力，特地将他们从东头的二黑豆家接到了自己家。老赵当下和队长拍了胸脯，说只要收下东西，做得成买卖，不管多少给队长百分之十的提成
其实这提成的方法不是老曹他们的独创。在张兰当时候已经形成了一定的模式，象带客人入户收售古玩的人，就是以此为生的，这些人一般不出去跑户（跑户就是出去到个人家收），但是有过收古玩的经历，有一定的鉴别能力，信誉度也很高，能得到客人和普通客户的认可，如果收下假货的时候，一般是能通过他们退掉。

地下古墓里的东西终于挖出来了，在人们欣喜之余不免有些遗憾。老曹老赵要的金银是没有的，只有一些泛着红斑绿锈的铜器。村民们抱着试试看的心情去找老曹，问这些铜器是不是要的。老曹脑袋摇的象拨浪鼓似的，连连说不要不要，俺们要的是金银器。看到老曹的坚决，村民们象兜头浇了一瓢冷水一般，赶忙找老赵（老赵此时一定不和老曹在一起）。老赵一边和队长喝酒，一边眯着眼睛听着村民们的诉说，不断和村民们辩解着，说和老曹一起出来的，这些铜器拿回去也不值几个钱，我要收下老曹也不会高兴的。村民看老赵口气有点软，就试探着说哪怕便宜点也处理了算啦。老赵说那就过去和老曹商量一下。隔了一会，从门帘后露出一颗圆圆秃秃的老赵的脑袋，笑嘻嘻地报告给村民们好消息，说要了，不过只能按斤算，2块钱一斤。村民们一听有戏，争先恐后地往屋里涌。进屋再看老曹一脸的不高兴，口里嘟嘟哝哝地埋怨着老赵。村民们更觉得老赵这人确实不赖，拿称的拿称，拿东西的拿东西，谁也怕老赵变卦。

东西称完后，老曹对老赵说这么重的东西咋往回拿？队长说不要紧，用队里的毛驴车送你们到县城。老曹说那也行。于是和队长喝了酒，给撂下30块钱的提成，在队长千恩万谢中，老曹老赵光荣踏上回乡的路
毋庸置疑，老曹这次的收获特别的大。这些废铜烂铁一回到张兰立马成为了抢手货。光青铜鼎就四个，还有钭（一种祭祀用的容器）
神木的旅程就这样过去了，留给老曹的是无尽的遐想。

有时候老曹也在细细琢磨自己做的事情，说自己做的对吧，毕竟坑了人家，可说不道德吧，又有些不甘心，咱也是为了生活在打拼呀！有时候和丈人老马喝上酒就和老马探讨，老马说你也并觉得难受，人嘛，咋样活的都有，你说人在世上是吃喝拉撒，那茅坑里的蛆也不是还吃人的屎？比咱强的千千万，不如咱的万万千，人要是细算良心账，谁TM也是亏的慌。老马说的也是实话，就像他这一辈子，经历的也多，六二压刚回村里的时候，吃饭也饱不了，整天被队里的头吆三喝四地派下，晚上谁也能休息，队长偏偏叫他去浇地、看青，生生地叫老马学会了偷粮食。不过那个年头，高级社的社员谁没偷过集体的东西呀！

老马有滋有味地给老曹讲着，回头再看老曹，已经忽忽地打着呼噜睡过去了。
老曹和老赵对他们的配合也很满意，这一年挣的钱也不少了，老曹就经常和老赵总结着经验研究下一步的收购方向。神木是不能去了，这要是叫人家知道了，还不叫把皮给扒佬？

隔壁的二头也是收古董的，日子过得也凑凑呼呼。听说老曹发了大财，就嘛缠着问老曹生财之道。老曹自然不敢讲，可是老马是个迷糊蛋，一喝酒就不知道贵姓了。人常说：这酒是神仙喝的，凡人喝了就要显形。这话一点也不假，再说老马生活也好了，也爱没事的时候吹吹牛。吹牛也不是老马的专利，这男人嘛，十个就十个喜欢吹。老马吃不住二头一天价的犟哄，在一次喝了酒后一五一十就告诉了二头。

二头这人爱耍个小聪明，回家就收拾行李，相跟了村里的个相好，第二天就开拔去了陕西。
过了半个多月，二头老婆来找老曹。说这二头走了老半天啦，咋地也不见个踪影。老曹这才知道二头也去了陕北，等问清楚是老丈人独汤漏水说出去的，老曹十分生气。倒不是因为二头去陕西能带走自家 买卖，老曹心里觉得这路上确实风险太大，怕二头出事。可老曹城府挺深，也就和女人们说不清楚，只口没和二头老婆说这些，只说是路途太远，一月两月回不来的，让她放心等的就是啦。二头老婆看见也问不出个所以然来，就回家耐心等待去了。

又过了半月，二头终于回来了。老曹急忙跑过去看望。二头一见这老曹就像见了爹一样，眼睛里头都泪汪汪的。老曹赶忙问说是咋啦？二头一把鼻涕一把泪的给讲述起来。

原来也算是二头这狲倒霉，到陕北还挺顺利，顺着老曹他们走过的路线走了一趟，确实也收下了一些东西。高高兴兴回家的途中，就让民兵的给逮住啦，好说逮说自己是收废品的，人家就是不让走。把身上的钱和东西都放下也不行，抓到乡政（和谐）fu给捆了一绳子，还说要交到公安局去。这二头们还算机灵，等后半夜看守的睡了，挣脱了绳子才跑了出来。一路上讨吃要饭地回来，跟个叫花子一般。

老曹听了半天没言语，心里却明白了。这做生意，不管到哪，你也得先拜好当地的头头，人家要是没利水没势力能让你这外乡客挣钱？这肯定是卖给二头东西的人设的套子，就等的你上钩，让你人财两空。就像老曹去陕北吧，好歹闹住了队长，完了队里的毛驴车又送了他们，要不就吃不了这亏！用现在人的话说就是，别不把村长当干部呀！
二头很失望，老曹很高兴。

用老马的话来说，二头就是没财命。

过了好几年，老曹也经历了如此的劫难。

那是94年春天，老曹和老赵到陕西渭南收了件铜器。这东西是面铜镜，尺码不大，直径30厘米，是西周货，关键是工艺特别好，背部的花纹是金箔做的，呈鱼鳞状，面子上的光色能照的见人。用行内人的话说，这是个铜镜中的极品。朋友们有去过西安博物馆的也许见过类似的镜子，这属于国宝级。老曹和老赵经过这些年的学习和实践，一见这铜镜就眼睛放光了。一问价格说七个数，二话不说就拿下啦。

这行内人说几个数就是说几万的意思，属于行话。

老曹没想到的是，这卖家早已通知了同伙。他们一到火车站，迎面就过来几个人，一亮证件说是公安局的，有人举报说你们拿着烟花爆竹等等违（和谐）禁品，需要开包检查。老曹老赵当时就明白上了人家的套了。还是老曹机灵，上前一步主动把包放到地下，说你检查吧。这几个公安没朝理老曹，直接就拽老赵，老赵撒腿就跑，公安立马就追。其实这铜镜不在老赵手里，老曹早就把东西放到了贴身的坎肩里了。老曹一看拎起包撒腿往相反的方向跑去。好几个人就开始追老曹。因为路况不熟悉，老曹一会就跑进了个死胡同，看着后面追兵渐近，老曹也不知道从哪儿来的力气，翻墙就爬。等跳过去一看，是个家属院，一拐弯就是个公厕，老曹想也没想，扑通一声就跳进了后面的懒茅里，顺手就把包顶到了头上。
大家能想见，这懒茅是集众人的污秽精髓于一起，臭的还顶人，老曹身上脸上还爬满了各种说不上名字的小动物。可老曹硬是咬着牙坚持着。因为他知道，如果一出声，等待他的就不是人财两空的问题了，说不定就得判上十几年。等了一会，听见有人咚咚咚的跑过来，有人说看见就是从这儿跑过去的呀。一会又有手电光闪了几下。老曹动也不敢动，听的有人说咱们到前面看看去，人声渐渐远了。

虽说追兵走了，可老曹也不敢掉以轻心，一直在懒茅里直挺挺的站着，就是有人在上面拉屎尿尿，他一动也不敢动。挨到了晚上十一二点，老曹听外面鸦雀无声了，这才趴着懒茅墙一点点蹭了上来。他也不敢懈怠，悄悄溜出院子，找了个公共的自来水管管，瞎胡冲了一下脸和头，初春的子夜特别寒冷，老曹连着打了好几个嚏喷。他步行了大约几里路，看见路旁有一个小卖铺还开着，看到四周没人，老曹赶忙走了进去，老板冷不丁看见进来个臭烘烘湿乎乎的人，吓了一跳，连忙问说要买啥。老曹张手往柜台上扔了张100，说不小心掉到下水沟里了，想买老板的一身衣服穿，再买点吃喝。老板赶忙回屋拿了几件衣服给了老曹，说不要钱你赶快走吧，老曹笑了笑，当下一换，转头就走。

老曹在路边等了个出租车，坐上后说到潼关多少钱。司机说150，老曹也没搞价，说那就走吧。等驶离了市区，老曹这才把心放到了肚里。车开到潼关，司机问说在哪儿下，老曹说再给你加200去山西永济吧。司机一看有钱赚，说也行。等晚上三点多到了永济，老曹又说到临汾，这下再给加钱司机不干了，说啥也不走了。老曹一看就急了，说你妈要是不走老子弄死你。司机也是胆小，赶快就开车就走。就这样一路走一路加里程，赶早上八点多老曹就回到了介休城。老曹潇洒的给司机扔下1200，说不用找钱，剩下的让你换副座套。扭头就走。

老曹去商贸从里到外买了衣服，又洗了个澡，摸摸那铜镜还在，心里那个高兴真是说不出来。

过了几天，老赵也安全回来了。老赵说那天没跑掉，让人家老公家逮住了。可老赵死活咬住说不认识老曹，是临进车站才搭的伙，加上公安也没搜到东西，缺乏证据，挨了几个逼头就放啦。
想想张兰人收古董的历史已经三十年的了，只有口口相传的演义，没有文字的描述，很是遗憾。

其实现在的张兰人收古董的涵义，不仅包括张兰一个村子的人群，周边附近十几里范围的人都说自己是张兰人。

不知道是不是真的，有人说在广州黑市和北京的潘家园，说起介休不一定有人知道，但，说张兰一定大名鼎鼎。


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