收藏与鉴赏其乐无穷

亮剑一往无前

      民间收藏，自古以来从未间断，近几年更热了，社会上的各界人上都有涉足此道。喜好者所收藏之件呢，也是五花八门、千奇百怪、无所不有。上档次者，或藏国之瑰宝、三代重器、古代孤品；也有十分看中现代生活用品中之值得收藏的品种。总之，以藏为乐、以玩会友，彰显出当今社会的和谐安宁。
    当今的收藏热并不是什么新鲜事，是一项历来就有的雅好、雅玩。先人收藏的，大多是古代的文物。“文物”之说法，汉以前已经使用，多指“礼乐仪服”等器物。汉唐伊始，亦有此说，且内涵丰富，古代遗物多归其内。到了宋代，人们把“文物”叫做古物。喜好收藏的各类人士乐此不倦。文化人为此著书立说。这样，促进了收藏成为一种文化的象征，传承了历史，研究了社会发展，保护了异珍瑰宝。有人喜欢上了战国的铜镜，汉代的陶壶，南北朝的佛像等……这虽扯不上天下兴亡之事，但是一种历史的见证，使我们透过这些“文物”、古物，看到了先人的足迹，领略到它的智慧和劳作的结晶。到了元明之后，人们又把古物叫作古董，也叫“古玩”。这样带了一个“玩”字，从此和赏玩挂上钩。人们收罗到了古物、“文物”，不光对此研究、刨根问底，从中增长知识、陶冶情操，也可从中积累财富，也可整日独自欣赏或隔三差五邀其玩友共享其乐，是一种享受。
    自古以来，就有一种说法“藏亦有道”，说的是收藏有窍门，说对藏品的选择、整理和保管都有不小的学问。有史记载，我国历代王朝都有收藏，而且很丰富，由于东西多，就设专人研究、整理、分门别类，保护这些藏品。清乾隆时，出书《西清古鉴》就是专讲皇帝收藏品的。而宋代时，私人收藏十分活跃，学者、文人雅士、市井商贾对古玩收藏、研究的水平也颇高，他们好追根求源，有了成果就著书立说，《考古图》、《金石录》就著于此时。到了私人收藏更加兴盛的明清，对收藏品的保管更先进、更科学。他们对藏品按品种、质地、级别不同加以管理，总结出经验，向更完美的方面去做。
    而今又面临中华民族的收藏热，我们完全有理由把此优良传统发扬光大，进一步规范收藏，正确引导收藏。我们现在喜欢收藏，比如说爱上收藏古物这一行当，就首先要学会鉴赏古物。鉴是鉴定，要通过学习，弄明白你所过眼和过手物件的真伪和年代。一件东西，只有是真的，才值得收藏。鉴别真伪应是收藏中的重点。分清真伪，进而要明确古物的年代，依此来判定它的各类价值。收藏古物，一定要求知求懂，就盲目下结论，压根对一件物件分不出真假就自哄自己，就费心、费力、费钱，把它弄到手，到头来会带来精神上的苦恼、经济上的损失。所以对古物的鉴定一定要有过硬的本领，这样对于判断一件藏品的各类价值才能评估准确。对一件古物完成了鉴真辨假的过程后，人们亦要学会“赏”，“赏”就是评赏、赏玩，它包括对物件的赏析和评价。有时物以稀为贵，有时物以造型规整、华丽为贵，亦有时物以古拙、率真、自然美为贵。有时一件古物虽然只是古人的生活用品，却包涵了那个时代人们的爱好、情趣和审美的倾向，又留下了那个时代社会、经济、艺术文化生活的印记。现代人在玩“古物”的过程中了解了这些，就会使我们变得兴趣无穷，给我们带来丰富的联想。真的，古物不在大小，只要我们认真地研究和欣赏，就能从中真正了解它的历史价值和艺术价值，亦能实现古物的经济价值。
    我们在鉴赏古物或其它收藏品的过程中，虽了解了鉴赏的内容，还要掌握鉴赏的方法，不同的器物、品种，鉴赏的角度和出发点不会一样。如人们喜欢的古玉器，在收藏和鉴赏它的物件时，就一定要了解中国玉文化的发展史，对各个时代物件的用玉工艺、雕琢内容、手法要有所了解。什么朝代主要的造型、内容是什么，制作技法有哪些不同要知晓。这样知道什么时代的器物应该是什么样子的，一旦见到实物就会心中有底，不出大的笑话。只要我们能准确把握鉴赏的内容和方法，在鉴赏藏多看、多想、多走，自然就能轻车熟路，在这一行当中取得好的成就。要多看书，不要死读书，有时书本的知识和实物比较，差距较大，或相似，都要多动脑子，反复进行比较，学会综合分析。尤其当今古玩书籍，有的质量不高，误人子弟的作者不少，值得警惕。要多走几个地方去看真实物，国家的也好，民间有水平高的收藏家办的也好，都能让我们大饱眼福，有所收获。当然，热闹非凡的民间地摊、淘宝市场，也时不时早晚会出现真实物、高水平的精品，关键就看您的眼力如何。
总之，收藏有收藏的窍门，鉴赏有鉴赏的乐趣，这里边学问可大了。



shoucang