“薄情”的学子触动了时代的忧愁

沩水云飞

　　十多名复旦大学的学生被困黄山，为救学生，警察张宁海不幸坠崖身亡，然而，作为天之骄子的大学生，在回到学校之后，不但未有哀悼与悲伤之情，反而在论坛大谈面对媒体如何公关，登山社谁来掌权，以及冷漠的“你们就该为纳税人服务”，甚至还有学生在论坛上嘲笑那个警察身体素质不好……  

　　不顾安危，挺身涉险营救学生固然是警察张宁海的职责所在，但是，维系这份职责的，是活生生的生命，而非冰冷的机器，所以，当警察张宁海的不幸殒命，与复旦学子的 “冷静”映照在一起的时候，难免让人心生悲凉。

　　舆论质疑声起之后，复旦大学官方称，学生们在获救之后，特意留到张宁海的遗体被抬下山，对遗体默哀并三鞠躬后才离去，其后，亦有2000多学生自发在食堂等地悼念不幸殒命的张宁海。复旦官方虽未直接回应“不感恩”指责，但这些披露出来的事实，基本可以视为另一种形式的回应，其基本意思大概在于，复旦的学子并不像舆论所指责的那样。于是，在面对这则新闻时难免让人矛盾：复旦的学子到底是知道感恩的，还是不知道感恩的？

　　感恩这个话题，并不新鲜。前些年，在谈及不感恩现象的时候，有人总结说大凡被不感恩心态充斥的人，基本都存有“灾民心理”。所谓灾民心理，就是这些人天然地认为由于历史以及现实的原因，自己生活得不好，整个社会亏欠自己，所以社会及别人给予自己“好处”是天经地义的，自然无需用感恩之心去回馈。

　　这样的分析是有一些道理的，而且，人们亦能从复杂的社会现实中找到其生长的土壤。但当复旦大学的学生和“不感恩”三个字联系到一起的时候，人们却很难接受。无论从哪个方面看，作为名校学子，都没有理由产生那种稍可作为推卸的“灾民心理”。他们不但不是“灾民”，反而会是未来社会的精英阶层，是未来社会的主导者。现在，作为未来社会精英阶层的天之骄子，却做出了严重不被社会接受的道德表现——— 即便表现者是个别人，也着实让你难以接受。

　　我们承认，在任何社会，道德与人性，永远不可能完全只是“善”与“美”的一面，真实的社会，永远都是真善美与假恶丑并行的社会。只不过，在正常的社会之中，道德之美、人性之善绝对应该表现为主流，对“不感恩”之类的丑恶之事，有着强烈的纠偏能力。

　　此次，舆论对复旦被救学子“冷静”态度的不依不饶，与2000多学生的自发悼念，一同昭示着我们这个社会的人性与道德之美；而另一方面，一些学生在论坛上的“冷静”甚至冷漠，昭示的却是某种人性之恶。究竟正风能压倒邪风，还是邪风会压倒正风，真的不需要忧虑吗？深圳一个78岁的老人在小区里跌倒，因害怕承担责任，20分钟无人去扶导致窒息死亡，这不是“人性杀人”的现实版本吗？

　　这是一个人性急需要呐喊呼救的时代。就本质而言，舆论并非一定要强求复旦学生“感恩”，甚至一定要表现出某种负罪感与愧疚感，只是，大家希望唤醒道义上的某些东西，来填充好这个时代的道德鸿沟。今天这些未来的精英阶层所秉持的道德观如此不合潮流，他日成为社会主导阶层的一员之后，我们的社会又该如何？与其说，公众是揪着几个学生不放，不如说，我们是在用这种方式表现着对当下社会道德沦丧、信仰缺失的忧愁。（曹旭刚）