如何通过艺术进入世界？

dongzi

我们从生下来，每天都在观看我们身处的这个世界。

孩提时，我们用观看来认识世界。上学了，我们用观看来学习世界。成人后，我们用观看来触碰世界。年老时，我们用观看来思考世界。

小时候随手勾勒的线条、课本上的插图、博物馆中的艺术品……那些在我们眼中的图像，往往一直印在我们脑中和心中。

在北京大学教授朱青生看来，我们身处在一个图像的时代。除了思想、除了科学，同时艺术也是进入这个时代的一个重要方式。

比如出土于河南省汝州市的仰韶文化鹳鱼石斧陶缸，很多人都在书本上学过或者在博物馆见过。缸上画了一只圆眼、长腿的大鸟，嘴里叼着一条鱼，以及一把带柄的石斧。

鹳鱼石斧陶缸，现藏于国家博物馆

这应该如何理解呢？实际上，艺术就是用图像所传达的，或者用形象所承载的一种人的感觉、感情和想象，甚至是创造。创造就是通过人为的作用，使人性成为一个有形式化的存在，这也就是我们所说的艺术品。

这几个图像究竟代表了什么呢？有人认为，鹳鸟和鱼分别是两个部族的图腾，鹳鸟衔鱼，代表了鹳鸟部族战胜了鱼部族，旁边的斧头正是武力征服的象征。这件陶缸的墓主人，被推测为为战斗胜利作出了特殊贡献的人物，很可能是鹳鸟部族的首领。

也有人认为，在史前萨满式宗教中，巫师（经常是社会统治者）会在萨满状态具备蚕或昆虫一样的蜕变之力，化身神鸟，维护天极运转。因此，此类图像也可能表现的是神鸟在鱼体内完成孕育生长，再从鱼口内飞出，协助天体运转。

中国社科院考古所史前考古研究室主任李新伟说，类似的不同物种孕生的想象，在《庄子·逍遥游》中有鲲化为鹏的描述，甚至在玛雅文明中也有玉米神在神鸟、神兽体内重生的观念。

玛雅彩绘陶盘上玉米神从大地之龟重生的场面（波士顿美术馆藏）

我们今天才发现，原来生存的意义有时并不一定是思想或者宗教，并不一定是日常生活、政治和经济，而恰恰在于我们人的创造和想象之中——也就是在艺术中。

通过艺术，我们看到的不是人的日常，而是人的超越。这就是我们今天的时代所要认识到的新转变。

很多人对于艺术品的感觉是，我看到了，但不知道我到底看到的是什么——现在大家知道了，我们看到的都是非事实和非思想的、超越了的东西。不可言说，但却凝固成一件件作品和文物，我们从中可以看到无限的意味。

从平常来说，它可以勾起你生命中很多微妙的感觉；从本质来说，它揭示着世界的本质和人的本性。

来源：三联生活周刊

梦竹

  
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