学习党史：讲巾帼英雄故事(2)--向警予

张丽

向警予 - 中国共产党早期领导人及创始人之一
向警予(1895-1928)，女，原名向俊贤，1895年生于湖南溆浦县。她是中国共产党早期领导人及创始人之一 ，无产阶级革命家、妇女解放运动领导人之一。在有迹可循的史料里，她是中国共产党唯一的女创始人。1928年3月20日，由于叛徒的出卖，向警予在法租界三德里被捕，同年5月1日向警予被押赴余记里空坪刑场，终年33岁。
人物生平
折叠觉悟成长
向警予，原名向俊贤，1895年生于湖南溆浦县商会会长之家。她排行老九，有几个兄长曾留学日本，自幼受其影响追求新知识，6岁入私塾
1903年，八岁时，向警予成为全县第一个入学的女学生 ，进入长兄在县城开创的新式小学。她在校品学兼优，幻想成为花木兰式的人物。15岁在常德读书时，她就与丁玲的母亲余曼贞结拜姐妹，对天起誓:"姐妹七人，誓同心愿，振奋女子志气，励志读书，男女平等，图强获胜，以达教育救国之目的，如有违约，人神共弃!"[2]
1911年，辛亥革命推翻了清王朝的统治，向俊贤由湘西到长沙，先后在湖南省立第一女子师范学校、周南女校读书，改名向警予，表示对封建势力的高度警惕和反抗。在上学期间，她关心国事，当丧权辱国的"二十一条"签定后，她和长沙的同学们一起走上街头演讲，唤起同胞们救国救民的热情.周南女校被人称为"女革命家的摇篮"，向警予在这里因与蔡畅的同学关系而结识蔡和森、毛泽东
折叠革命先驱
1912年，秋向警予考入湖南省第一女子师范，民国3年转学女子中学。1916年，向警予从周南女校毕业，怀着"妇女解放"和"教育救国"的抱负，回到家乡。她四处奔波，克服重重困难，得到当地进步人士的支持，在县城西街文昌阁创办了男女合校的溆浦小学堂，并担任校长，聘请进步青年任教员。学校在她的主持下，传授新知识，提倡新风尚，宣传新思想。规模不断扩大，由一个班几十个学生发展到八个班300多人，培养了不少人才。

向警予照片入党照片

张丽

折叠同建中共
1920年初，向警予一行人来到巴黎，进入蒙达尼女子公学。在这里，她以顽强的毅力致力于学业，刻苦学习法文，阅读马克思主义著作。还广泛地接触法国工人阶级，受具有巴黎公社斗争传统的法国工人阶级的影响，进一步坚定了共产主义信念。1920年5月，志同道合的向警予和蔡和森结为革命伴侣。在留学期间，向警予始终站在斗争的前列，密切注视着世界形势和国内斗争，表现出非凡的组织和领导才能。1920年5月26日，她为李大钊主
向警予、蔡和森夫妻照
向警予、蔡和森夫妻照
办的《少年中国》杂志撰文《女子解放与改造的商榷》，批驳改良主义的错误主张，明确指出"财产私有制"是"万恶之源"，把妇女解放与社会改造联系起来，表明她对中国革命有了高度的认识。[4]

1920年7月6日至10日，在法的新民学会会员，在蒙达尼开了5天会，对于"改造中国与世界"的方法展开了激烈的讨论。会上出现了两种对立的观点:一派主张实行蒲鲁东式革命，即温和革命--以教育为工具，以工会、合作社为实行改革的办法，而不以俄式(马克思式)革命为正当;一派以蔡和森向警予为首，则明确地提出:"应用俄国式的方法去达到改造中国与世界"的目的，即"主张马克思主义及俄式革命，实行无产阶级革命和无产阶级专政"，并"旗帜鲜明地提出成立共产党"，"认为共产党是无产阶级运动的神经中枢"，是革命运动的"发动者、宣传者、先锋队、作战部"。1920年11月1日，毛泽东同志给蔡和森及在法诸友的信中，对和森、警予同志的主张表示"深切的赞同"和充分的肯定。[11]

1920~1921年，向警予不但与蔡和森共同提出"中国共产党"的名称与计划，同时向各路宣传，陈诉建党之急。[11] 之后向警予与周恩来、李立三在法国成立中国共产党，几乎与国内的中国共产党同时建立。因此，她后来被毛泽东称为"她是我党惟一的女创始人"。[25]

1921年初，留法勤工俭学的学生们面临无书读、无工做、无饭吃的威胁，2月7~8日，向警予参加了勤工俭学学生争取"求学权"、"生存权"的请愿斗争。还参加了进驻里昂大学的斗争，在斗争中发挥了重要作用。10月18日，法国当局以"强占校舍，扰乱治安"的罪名将蔡和森、陈毅等104人驱逐回国。

张丽

折叠女权领袖
向警予也于1921年底启程回国。1922年初，向警予加入中国共产党，成为最早的女共产党员之一。7月，在党的二大上，她当选为第一个女中央委员，担任党中央第一任妇女部长[5] ，开始领导中国最早的无产阶级妇女运动，撰写大量文件，主编过《妇女周报》，用马克思主义理论阐述中国妇女问题，号召广大女性团结起来，为解放自身投入到革命运动中去。[15]

民国13年(1923年)国共合作后，一些女共产党员以个人名义加入国民党。3月1日，国民党上海执行部妇女部成立，并在女党员中建立上海妇女运动委员会。委员30人，由向警予主持日常工作，具体领导上海妇女运动，贯彻执行中共的妇女运动方针政策，并建立了各妇女团体的联合组织。[17]

1923年6月，中共三大在广州召开，通过了向警予起草的《中国共产党第三次全国代表大会妇女运动决议案》中明确提出，"女子应有遗产承继权"、"男女社交自由"、"结婚离婚自由"、"男女工资平等"、"母性保护"、"赞助劳动女同胞"、"男女教育平等"、"男女职业平等"等有关男女平权、保护妇女权益的条例，并提出"全国妇女运动大联合"。[17] 向警予当选为中央委员，担任妇女运动委员会第一任书记。[6]

1924年，向警予与李励庄、钟婉如、陈逸云等人筹建广东女权运动大同盟，任会长。[7] 6月下旬，向警予参与领导了上海闸北丝厂和南洋烟厂的大罢工计划，上海口14家丝厂1.4万余名女工要求改善待遇而罢工，厂主勾结军警进行镇压，一些工人被捕。在共产党员向警予等的帮助下，女工们提出了增加工资、工作时间10小时、释放被捕工人、承认工会等16项条件。向警予又发动女权运动同盟会、全国学生总会、闸北市民协会等团体声援女工的斗争，女工所提出的要求得到社会各界的支持。[8] 罢工最终取得胜利。[9]

1925年1月，在中国共产党第四次全国代表大会上，再次连任中共中央妇女部部长。1月1日，上海女界国民会议促成会成员分头四出向市民们宣传动员。向警予带领南方大学女生团、大夏大学女生团等100余人，手持旗帜和宣传品，到西门、城内(今南市区一部分)、闸北、虹口提篮桥等处演讲;王一知，李一纯等到仪昭女校演讲;王立明、唐家伟到上海青年会新青年社成立大会上演讲。她们还深入到居民家中宣传。同月，上海女界国民会议促成会再次发表宣言，提出13条代表妇女权益的具体要求1)男女社会地位平等;(2)女子应有财产权与继承权;(3)女子应有结婚自由权;(4)男女教育平等;(5)一切职业为女子开放;(6)女子应有参政权;(7)男女工资平等;(8)保护女性;(9)废除娼妓制度;(10)禁止蓄婢纳妾;(11)禁止溺女;(12)禁止缠足;(13)凡有碍女权之法律，一概废除，另订男女平权并助进女权发展之法律与宪法。[17]

1925年3月21日，向警予在上海女界国民会议报告中指出:"要一个肩膀担负力争女权的重担，一个肩膀担负力争民权的重担"。

张丽

折叠英烈不朽
1925年5月，向警予任中共中央妇女部主任。1925年5月30日，上海发生了震惊世界的五卅惨案。"五卅"运动爆发后，积极组织和领导上海妇女参加斗争。发表40多篇有关女权解放的文章，指导中国的妇女运动。[11] 向警予亲自带领妇女部的一些同志深入工厂、街道发动女工参加罢工;并到南京路上和其它一些街头去作宣传鼓动工作。警予站在街头上，挥舞着拳头，滔滔不绝地揭露了帝国主义者镇压工人运动的罪行。柳亚子曾赋诗一首，赞美这位挥洒自如的女权革命家。[10]

1925年10月，向警予、蔡和森等受党中央派遣赴莫斯科东方共产主义者劳动大学学习。1927年3月向警予回国，在中共汉口市委宣传部和市总工会宣传部工作。4月12日，蒋介石发动反革命政变。4月27日，中共五大在武汉召开，向警予出席大会并参加了大会主席团。会后，她到武汉市总工会宣传部工作。1927年7月15日，武汉国民政府也发动反革命政变，党的大部分领导同志先后转移，向警予主动要求留在武汉，坚持地下斗争。有的同志考虑到她在社会上影响很大，在严重白色恐怖笼罩下的武汉太危险，劝她离开武汉到上海去，在极其险恶的局势下，向警予置生死于度外，继续留在武汉湖北省委机关工作。

1928年3月20日，由于叛徒的出卖，向警予在法租界三德里被捕。国民党对她实施了严刑逼供，但她始终大义凛然，严守党的秘密，严守共产党员的操守，表现了共产党人的浩然正气和崇高品格。国民党新军阀决定在5月1日这个全世界工人阶级的节日里处决向警予。向警予视死如归，在走向刑场的路上，沿途向广大群众进行演讲。国民党对此极端恐惧，宪兵们殴打她，想使她不再说话，但她仍然坚持地讲下去。刽子手向她嘴里塞进石沙，又用皮带缚住她的双颊，血沫从她的嘴角流出。

向警予被押赴余记里空坪刑场，年终33岁。 [14]

张丽

主要成就
1911年，向警予于"二十一条"签定后组织长沙学生起义运动。

1916年，向警予创办了男女合校的溆浦小学堂，并担任校长，开创了中国男女合校的先河，传授新知识，提倡新风尚，宣传新思想，培养革命人才，不少学生后来成为共产党干部。[11]

1918年10月，向警予和蔡畅等组织湖南女子留法勤工俭学会，首创湖南女界勤工俭学运动。

1919年7月，向警予相应五四运动，带领学校上街游行，抵制日货[11] ;和蔡畅到长沙参加发起组织"周南女子留法勤工俭学会"。

和蔡和森共同构造"中国共产党"这一名称与计划:向警予、蔡和森结成"向蔡同盟"后不久，1922年7月6日至10日，两人在法国蒙达尼郊外森林里召开留法新民学会会员会议[12] ，与以萧子升为代表的一批无政府主义者分道扬镳，会议的中心议题是如何改造中国与世界。蔡和森明确地提出"应该效法俄国的榜样，而且应马上进行";向警予随后分别向法国各地的学生组织负责人写信，宣传马克思主义，陈述建党的当务之急。蔡和森与毛泽东、陈独秀等保持通信联系，8月13日，致信给毛泽东:"我以为先要组织党--共产党。因为它是革命运动的发动者、宣传者、先锋队、作战部。"9月16日，蔡和森再次给毛泽东写长达六千多字的信，信中再次提议:"明目张胆正式成立一个中国共产党"。"中国共产党"的名称，就是在这封信里第一次提出来的。蔡和森的信让毛泽东产生了强烈共鸣。他于1920年12月和1921年1月给蔡和森写了两封回信，特别是对第二封信，"你这一封信见地极当，我没有一个字不赞成"。[25]

这里虽然没有明确突出向警予，但显然蔡和森对毛泽东写信中"中国共产党"的名称与计划是在大会开办后萌发的产物。"中国共产党"这一名称和计划的由来，向警予在其中的贡献痕迹不可磨灭。这一佐证在会后不久向警予即就宣传建党兼身行建党也得到了证实。

和周恩来、李立三等人共同组建了早期中国共产党:1941年，毛泽东在延安同美国记者斯诺谈话时说:"在法国，许多勤工俭学的人也组织了中国共产党，几乎是同国内的组织同时建立起来的，那里的党的创始人之中有周恩来、李立三和向警予，向警予是蔡和森的妻子，惟一的一个女创始人，罗迈(李维汉)和蔡和森也是法国支部的创造人。"

向警予与蔡和森致力于俄国十月革命经验与马克思主义的研究。蔡和森给毛泽东信中第一个提出"明目张胆正式成立一个中国共产党"，并系统阐述了有关建党的理论、路线、方针和组织原则。向警予与周恩来、赵世炎、李富春等一起筹建中国共产党旅欧的早期组织，是党的创始人之一。[13]

1921年，向警予参加法国勤工俭学学生争取"求学权"、"生存权"的请愿斗争，参加进驻里昂大学的斗争，发挥重要作用。

1922年，向警予发动中国第二次女权运动 /共产党第一次女权运动[15] ，开始领导中国最早的无产阶级妇女解放。

1923年，据说"以农村包围城市，最后夺取城市"的口号就是向警予这个时间提出的。

1924年，向警予直接参加并领导上海闸北丝厂和南洋烟厂的女工运动/罢工斗争，大罢工最终取得胜利。这两次罢工为迎接工人运动新高潮的到来做了思想上和组织上的准备。不久，她发动组建了"妇女解放协会"，培养了大批妇女干部，成为当时反帝反封建斗争中的又一生力军。[14]

1927年，大革命失败后，向警予继续留在武汉湖北省委机关工作，同年10月，向警予担任中共湖北省委党报《大江报》主笔，编辑党刊《长江》，指导武汉地下党的工作和工人运动，号召人民群众团结起来，与国民党斗争到底，影响极大。[14]

张丽

她为党中央妇女部起草了《关于妇女运动的决议案》等许多重要指导文件，发表了《中国最近妇女运动》、《中国妇女宣传运动之新纪元》、《妇女运动的基础》、《评王碧华的女权运动谈》、《上海女权运动会今后应注意的三件事》、《中国知识妇女的三派》、《女国民大会的三大意义》、《给陶毅的信》等大量论述妇女解放运动的文章，培养了大批女性工作干部，在女权运动史上做出了不可磨灭的贡献。[27]

向警予在《评王碧华的女权运动谈》(1923年10月)中说:"所谓女权运动乃完全由于解决性的特殊问题而已。性的特殊问题绝非专属某几个妇女或某部分妇女的问题，乃指普遍妇女全体的问题，或表面上属于某几个妇女或某部分妇女而实际则含有全体的普遍性者。故女权运动的意义在于免除性的压迫、发展，男女同等的本能，和争回妇女应有的人权。女权运动的团体或个人必随时随地关顾妇女本身的利益--尤其是要着眼到妇女的大多数，才不失为女权运动的意义。"

向警予在《上海女权运动会今后应注意的三件事》(1923年11月)一文中注意劳动妇女问题时说:"劳动妇女除了比我们穷苦以外，究竟是我们的一体。我们的运动--女权运动，不专为的是少数人自私自利，当然要首先注意伊们的问题，因为伊们所处的地位特别痛苦。"

向警予在《中国知识妇女的三派》(1923年11月28日)一文中说:"人生的价值的大小是以人们对社会贡献的大小而判定的。"她批评浪漫派"所喜欢的是自己的绝对自由和绝对快乐"，小家庭派对"一般社会和妇女却丝毫不能受着伊们的好处"，而"小家庭比起大家庭来，自然有其它的历史价值。然而这个安乐窟，是从极端人个人快乐的家庭分工，永远是活埋女子的坟墓"，"快乐幸福的小家庭怎样桎梏妇女的解放";职业派出家庭入社会，虽对妇女地位之变迁有一定意义，但具有保守性，因职业派"为事业发达、一帆风顺起见，对现实社会不管好丑只有服从。因此很容易形成保守的性质"。小家庭派、浪漫派完全建筑在个人的快乐主义之上，职业派固然比较地有社会的意识，然而也缺乏综合的人生观和全般的社会意识，这乃是三派共同的缺点。

向警予在《女国民大会的三大意义》(1925年3月29日)一文中，向警予认为，"女权运动的真正意义也就是为全体妇女争普遍的权利、普遍的地位，……其实少数妇女做官做议员的运动，只能叫个人活动，并说不上女权运动。因为少数女子的做官做议员，只是少数妇女本身的特权，未必能于全体妇女有什么利益。" 正是从为全体人群谋幸福的信念出发，才促使向警予特别关注女性压迫问题。从五四时期的激进民主主义者到马克思主义者，向警予谋求全体人群的幸福是其一以贯之的信念，1919年12月20日向警予《给陶毅的信》中就谈到了"大家都以为非求社会的均齐发展，不能达到人生的共同幸福;所以对于全国二分之一的黑暗女子，也想把他从十八重地狱里提拔出来，于是乎'女子解放'、'女子解放'的声浪，一天高似一天"。 从中可以看出，向警予对劳动妇女运动的特别关注不仅源于她是具有马克思主义信仰的革命者，而且她更是具有强烈女性意识的女权主义者。