辞旧迎新，我们可否人文一点

张耀杨

来源： 新华日报

　　春节，一个以年为单位的驿站。团圆、回乡，是身体的归家，更是心灵和精神的皈依。数千年来，中国人在传统习俗和仪式中“过”年，在情感的交融与宣泄中享受满足、安宁与祝福，获得心灵的滋养与精神的慰藉。
　　在现代社会，传统春节的人文内涵正受到严重冲击，消费心态抵消了情感体验，商业气息取代了浓郁情谊，功利主义侵蚀了人际融洽。鉴于此，春节的辞旧迎新，我们可否人文一点？重新挖掘传统春节的人文内涵，利用这个节点，停一停脚步，调一调节奏，换一换思维，重新审视我们的生活方式、心灵诉求和精神生态。
　　调整浮躁心态
　　尊重习俗仪式
　　“古代农业社会，一到冬天，大家完全是休息状态，有时间亲自磨面包汤圆，全家共同忙年。”南京的民俗专家薛冰说，在忙年的细微之处，有了仪式感，增添了年味。
　　在快节奏的今天，过年仪式越来越简单，像祭祖这样的环节几乎消失。在薛冰看来，“俗随时变”，为生活奔波一年的人，不想再花心思“忙年”了。过年仪式被“改良”，并形成了一些新的仪式。
　　但在不经意间，我们被一些恶俗“绑架”了。比如，短信拜年唱起主角，人们在除夕夜和大年初一几乎都遭到拜年短信的狂轰滥炸。某种程度上，短信拜年适合快节奏社会，方便现代人沟通。但很多拜年短信，只是为“应付”人际交往，它们多是转发，有马虎者甚至连祝福对象的名字都写错了，收信者倒也一笑了之。这些转发的短信，让情感在流水线上机械传递，越传越淡薄。而传统的面对面式的拜年越来越令人珍惜，因为这种形式让人觉得温暖。
　　“爆竹声中一岁除”，作为辞旧迎新重要标志的鞭炮，也渐渐地成了炫富、求财的工具。从大城市的“全面禁放”到“有限开禁”，老百姓有着难以割舍的鞭炮情结。但过去人们放鞭炮，是为了驱瘟逐邪，图个喜庆吉利。而今，大年初五“迎财神”的鞭炮声盖过了除夕夜，鞭炮越来越成为一些人炫富和求财心理的功利表达。
　　在物质匮乏的过去，春节意味着穿新衣新鞋，在新衣服一年四季都能拥有的今天，春节的着装失去了纪念和庆典意义。前几年春节期间唐装风行，其实是大众渴求传统民族文化符号的心理折射。然而，缺乏量身定做，缺少对服饰内涵的尊重，市场上满眼是批量式生产的劣质唐装，加之跟风穿着者乱搭唐装、徒留艳俗，这股服饰的中国风也随之昙花一现。
　　“当新的仪式脱离了传统的文化内涵，或许就违背了传统之所以成为传统的本意。”在香港科技大学民俗学博士邱月看来，仪式是民间长期传承的产物，这些仪式跟社会的发展和人们信仰、心理的变化息息相关。
　　邱月认为，旧仪式没了，更需要一些融入时代特质和城市特点的新仪式，比如纽约市始于1904年的水晶球落地倒计时迎新年仪式，台北市101大楼市长主持的迎新年仪式，上海市始于2000年的城隍庙新春祈福仪式等。“集体的迎新年或祈福仪式，可以给市民以共同的期待和向往，增加他们的归属感，另一方面，也推广了城市形象，成为城市新的文化标签。”但邱月强调，新仪式也要跟年俗相结合，应该是在传统文化基础上的改良。
　　摆脱物质束缚
　　回归诗意宁静
　　不仅传统民俗日趋淡化，商业社会的过度物化也侵蚀着春节这一传统节日。春节，正像其他所有节日一样，被商家“包干”，演变成一场利润杠杆撬动下的商家狂欢。
　　各种商业元素无孔不入，影响着普通百姓的过年方式，侵蚀着传统的春节文化。家住南京夫子庙的陈大妈说，记得小时候在苏北老家都是“请”福字，自家买好红纸，请镇上的私塾先生帮忙书写。现在倒也省事，春联是银行送的，“福”字是超市送的，就连窗花都是保险公司的赠品。精致倒是精致，可其中的内涵和特色又在哪里呢？
　　不可否认，市场和商业在传统节日的演变中，正扮演着越来越重要的一环。在春节这个消费旺季，包括商业元素在内的各种新元素的加入，难以避免又必不可少。然而，商家常常只是将传统节日的外在形式简单剥离出来，作为商业炒作的载体，传统习俗、仪式所蕴涵的文化内涵却被弃之一边。
　　“回家团圆”是春节永恒的主题。记者发现，央视“标王”时段的广告中，有很多打着“新年牌、亲情牌、友情牌”的内容：“送长辈，××酒”、“今年过节不收礼，收礼还收×××”、 “春节回家，×××酒”、“过吉祥年，喝×××”……虽然不乏节日氛围，但其创意背后无一不是剑指受众腰包，从而矮化了人间真情。
　　变味的不止这些：除夕夜，不少古刹名寺撞钟权明码标价，让人担忧“新年钟声会不会跑了调子”；央视、各省市电视台争办春晚，争的其实是眼球及背后的广告效应，泛滥的植入式广告让人调侃“在广告里插播春晚”……春节被物质裹挟，沦为简单的商品促销和吃喝玩乐，我们的节日脱离了人而围绕着商品打转，商业的过分渲染使传统节日失去原有的本色，变得庸俗和表面化。
　　应该说，随着生活水平的提高，人们早已不需要等到春节才能满足物质的需求，另一方面，商业大潮也使得一些人物欲膨胀、攀比成风，并在春节亲友聚会时成倍放大。炫富和功利使年的人文意义不断被消解，而过多地专注于物质，势必没有什么精力关注心灵，我们也就离诗意的生活和春节的本源越来越远。其实，此时我们更应该淡化物欲，犒赏心灵，让自己以更加积极健康的心态投入来年。
　　弥合疏离状态
　　提升精神境界
　　西方文化的终极追问是“我是谁？”而中国文化则常常叩问“我为什么活着？”如今，越来越多的人深陷于现代化迷途，“我为什么活着？”成为一个更加令人迷惘的问题。春节，应该成为反思自我的重要节点。在西祠网站的一个讨论版上，众多网友提议，利用春节这难得的假期，“一个人好好想想，我为什么活着？我应该怎样活着？”“我越来越感觉人的价值太渺小了，我要好好反省，如何更好地认识并实现自我价值！”这一讨论，其实发出了人们的普遍心声，在现代化的汪洋大海中，如何发现自己、重塑自我，确实是我们应该认真面对的命题。
　　在中国传统文化中，“感恩”是一个重要的文化标准，它强调一个人在修身的基础上，奉献他人、奉献社会。在某省级机关工作的张扬，每年春节都要千里迢迢，回到远在湖南的老家，他的一个重要节目就是“述职”。“大年三十晚上，我在家人和乡亲的聚会上，介绍自己的工作、生活情况，真切表达自己的感恩之情。”春节感恩，一谢上天所赋之赐，二谢父母养育之恩，三谢社会合作之福，包含了诚敬、谦恭、正直、担当、合作、朴实等丰富的文化内涵，这在现代社会显得更加重要。
　　随着城市化进程的加快，人与自然的距离越来越遥远。作为农业文明的重大节日，春节强调人与自然的亲近关系，所谓“敬天”，简单地说就是要敬畏天地，这对当下更有警示意义。在南京一家大型外企工作的叶华先生说，每年春节，他都要回到浙江宁波老家，关掉手机，躲开网络、电视，听山泉的叮咚，看天边的云彩，“那个时候，我感觉自己重新听到了大地母亲的心跳声！” 越来越多的人希望逃避现代化的喧嚣，回归自然，滋养日渐枯燥的心灵，并重新思考生态文明的意义以及社会发展的方向，春节提供了契机。
　　社会学者署宏说，团圆饭、红包、压岁钱、新衣裳等等只是春节的表层，其内在的精神意义才是它具有永恒生命力的重要保证。嫁接传统文化中“成己”、“感恩”、“敬天”的精神文化内涵，可以让现代人的精神追求在超越性、普世性和永恒性方面得到更好的发展，这是春节回归人文内涵的意义所在。（记者 田梅 贾梦雨 朱秀霞）

张耀杨

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