隔空“会饮”说文学

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来源：文学报　　张柠　　
《文学报·新批评》编辑约稿，让我谈谈与“文学批评”或者“文学创作”相关的问题。这么大的话题，两种文学活动的思维方式又是反的，我一时不知从何谈起。原本有机会去上海参加《文学报》打算举办的一项活动，大家可以面对面把酒言欢聊文学，无奈活动因 “新冠”疫情而改换形式，我也就只能跟他们隔空“会饮”了。
手边正翻阅柏拉图的《会饮篇》，这是朱光潜先生翻译的《文艺对话集》中我最喜欢的一篇，被列入文艺理论必读经典之一。我把它当一个情景剧的剧本来读，其中的台词，既包含了文学创作（无中生有），也有不少的文学批评（化有为无）。正翻到苏格拉底的 “老师”第俄提玛出场的那个章节。苏格拉底说，具有真知卓见的第俄提玛，预知将有瘟疫发生，就劝雅典人去祭神禳疫，于是便把那次瘟疫延迟了十年。我差一点惊呼起来，第俄提玛，伟大的女巫啊，你还在吗？为什么不出现在我们身边呢？不过，这一次“会饮”，第俄提玛不是以女巫的身份出场，而是以爱情哲学先知的身份出场，而且又是通过苏格拉底之口间接出场的。她所说的话都查无对证，只能暂时算在苏格拉底名下。
柏拉图《会饮篇》记载的那次聚会，谈论的主题自然不是瘟疫，而是文艺，以及相应的爱情哲学问题。但古希腊的诗人和哲人不是教授，不会上来就讨论文艺理论或者哲学范畴，而是从身边的现实生活聊起：嘉宾的衣着、长相、脾气、习惯、嗜好，等等。他们谈笑风生、相互挑衅、眉来眼去、醋意盎然，场面生动活泼，接着便自然而然地引出了要讨论的话题。正因为如此，“会饮”依然是正题，讨论问题不过是“会饮”中诸多项目的一种，于是保全了“会饮”的清誉，没有把“会饮”搞成呆傻型“研讨会”。