鲜活的民间百态 深厚的文化记忆 ——论《望乡台》中的民谣

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来源：文艺报　张 晨 冯 雷　　2021年12月08日09:13
关键词：《望乡台》
《望乡台》是赵伟近年来最有分量的一部作品，洋洋洒洒138万字，向人们展示了在巴蜀大山中望乡台下的四合院里，赵氏祖孙三代跨越百年的生活。特别值得关注的是，《望乡台》共100章，在每一章的开头都有一首简短的民谣，还有一些民谣穿插在作品的叙事中，这些民谣虽然不是作品的正文，但却又与小说的内容遥相呼应，从侧面反映出广大劳动人民日常生活中所包含、体现的母语文化。这些民谣可谓是《望乡台》重要的“副本”，值得人们特别关注。
民谣包含了丰富的社会历史信息，是宝贵和鲜活的文化记忆。所谓“文化记忆”，德国学者扬·阿斯曼曾说，以文化为载体的记忆，它是长时性的，指向遥远的过去，形成一个历史的时间轴，不仅融合历史与未来，还可以兼容时间和空间。例如《望乡台》第十一章前的《三月三》：“三月三来花满天，三人结义在桃园，弟兄徐州来失散，何年何月又团圆。”这首民谣讲的是刘关张三兄弟在桃园结义，又在徐州失散，一句“何年何月又团圆”倾诉的是别离后的相思之情，而这一章的内容讲的也是赵家四合院在一场大火之后，幸存的德俊与骨肉兄弟德刚失散，不知何年何月再相见。民谣与故事情节相呼应，真实的历史往事和虚构的故事虽然有所不同，但人物的相思之情是共通的，每当人们遇到这种兄弟情谊就会想到桃园结义，而民谣则把这种情感的共鸣通过说唱的方式抒发了出来。
《望乡台》中的民谣形式多样，内容非常丰富。小说第二章中，山祖去世后，其子国文为祭奠、告慰山祖而演奏了山祖生前最喜爱的谣曲，这就是作品中的《劝世》，所谓“劝世”，指的是规劝、诫勉世间众生要守正、行善。这首《劝世》正是从“莫欺心”“莫作恶”“行善”“修德”四个方面，教导人们不但在处事上要“行善”“莫作恶”，而且在内心的修为上也“莫欺心”，要注重“修德”，可谓是内外双修。而这种价值观念和长久以来形成的儒家思想是深深相通的。这也正体现出民谣作为“文化记忆”所包含的社会历史含量。

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