专业的批判与业余的文学 ——读陈歆耕著《剑魂箫韵：龚自珍传》有感

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来源：文汇读书周报 　　胡晓军　　

《剑魂箫韵：龚自珍传》陈歆耕著作家出版社出版
　　三年多前，报上刊出一篇向当代旧体诗发难的杂文。作者在阅读了一些当代旧体诗作品后，发现他们只习得古人皮毛，未获得其中精髓，于是徒有格律之表，略无情志之实，只是用无病呻吟涂鸦了“兴观群怨”的本色。行文至尾，作者捧出龚自珍的“纯真”说，对“少年哀乐过于人，歌泣无端字字真”、“种花都是种愁根，没个花枝不断魂”极力推崇。原来龚自珍对清代士林盛行的虚伪，特别是将诗文当作虚伪的载体，曾作过猛烈的批评，将这些诗文统称为“伪体”。杂文的题目《“伪体”诗词何其多》由此而来，结语是：“这下我们可以大致明白当代旧体诗整体平庸的症结所在了吧？”
　　此文作者是文学批评家和杂文家陈歆耕先生。陈先生文风尖锐。他在《文学自由谈》上的评论，在专栏《文坛呓语》里的杂文，为使观点突出、表达到位，宁肯失去一些平衡，包括关键性的平衡，似乎是存心卖出几线破绽，因而会透出几丝“明知故犯”的狂气。这在当代的文艺评论界实不多见，我认为与其说他性格所致，还不如说他不肯委屈了性情。不管怎样，陈先生在主客二观上，都彰显了争鸣之于文学批评的必要性。
　　三年半后，当陈先生把他的第一本历史人物评传递给我时，我方才明白，原来那篇杂文所批评的，岂止当代旧体诗而已。掉个头说，陈先生透过“哀艳杂雄奇”的龚诗，发现了更多东西。因此，陈先生劝人“一定要读龚自珍”、读龚自珍的诗文，就像他一样。我相信陈先生作为文学批评家，关注和研究的便是这些，他在书中直录了大量龚的诗文，并通过夹叙夹议的解读，将“一定要读”的道理接二连三地揭了出来。