文学创作的灵魂，在于创作者的“思想”

dongzi

《庚子年笔记》副书名是“凌鼎年微型小说新作精选”，这一年从1月份到9月份，作者写了153篇作品，其中三分之二是微型小说。其中由《劫道》《微服私访》《画坛花絮》等70余篇编为本集，并依次分类为历史、宫廷、文化、近代、异域、民间、武侠、情感、动物、荒诞、法制11个单元组合，共有18万余字。之所以用《庚子年笔记》这书名，是因为作者期待读者能够从中读到中国传统笔记体作品的文化生命力。

微型小说的写作功夫，当集中体现在这个“微”字上。之所以谓“微”，不仅仅是指篇幅短小，而贵在以“微”见“著”，在有限的文字篇幅中，能够表述出微言大义来。凌先生创作的微型小说，其文学功夫正体现在这一点上。作品篇幅虽然短而小，但在“小故事”中，却有其耐人寻味的深长之理，往往令读者开卷有益，合书有思。在理解接受之余，浮想联翩。

如编排在“历史篇”开篇位置的《劫道》，讲述了柳氏钱庄的大小姐在放假回家的路上突遭劫匪，险些成为“山大王”的“压寨夫人”，最后因柳老爷20年前曾行的善事而峰回路转的故事。其大致情节是：面对劫匪的盘问，“山大王”的恫吓，跟随柳小姐的老管家认为决不可暴露柳小姐的身份，而私塾先生则在“不能说假话”的信条下，道出了柳小姐的真实身份。老管家本以为将因此难逃此劫，而这“山大王”听后竟态度急转，对他们一行改礼相待，热情款待。原来他当年曾受柳老爷的一点恩惠。于是老管家直念叨真是“善人有好报”，私塾先生却庆幸自己“幸亏说了真话”，而柳家小姐就此陷入了沉思。

细细体味这个故事本身，发现老管家是江湖的、圆滑的，也是忠诚的，私塾先生虽是懦弱、胆怯的，但也是有信念的，实诚的。被生活“逼上梁山”做了土匪的“山大王”是粗野无礼的，但还能够见“色”而不忘“义”，是有其知恩图报之心的……于是作品所想诠释的“积善之家，必有余庆”“老实人不吃亏”之类古老的劝善积德主题，也就不言而喻。

一叶可以知秋。在虚构故事之中，融入作家想要表述的真实理念，就凌先生的小说写作主旨以及创作手法来说，其实是一以贯之的。《画坛花絮》一文收录在“文化篇”里，讲的是一个书画鉴赏家以所谓“套棺材”的方法，高仿出一幅“名画”来，并以高价售出的小故事。细读下来，不难发现这则小故事的主角，并不是那位获得“成功”的书画家，而应当是这位书画家的朋友，那位收藏家协会的会长。这位“专家”，在揭穿朋友和坚持自己为人底线之间的纠结，折射出的，是在复杂而又现实的人情社会中的一种圆通的处世观。《昆石收藏家》一文收录在“法制篇”里，说的是两个昔日南京大学中文系的同窗，既互相启迪，又各自施展“手段”觅取苏南稀世瑰宝“昆石”的故事。作品一方面在有限的篇幅里传布了有关藏石的知识，但更重要的是，通过经商致富的冷舒羽之口，点出了到“昆石”产地任中共鹿城市委副书记兼市长的阳灿冬，仅仅两年就得到了上百块精品的“不正常”……作品的讽喻意义，引人深思。

凌先生认为，从事小说创作应有四个方面的基本积累，即文字功底、生活素材、思考深度和人脉关系，因为文学创作的灵魂，在于创作者的“思想”。而思想不是无源之水和无本之木，需要通过学习，基于思考，来自人与人之间的交流。然后再把自己为人、处世和做事的理念，隐藏在人物形象塑造和故事情节安排之中。正是这种写法，赋予了微型小说以“微”见“著”的独特文学功能。

在《庚子年笔记》卷首“代序”中，江苏知名作家、评论家徐习军先生认为，作者的微型小说，“曾经让许多不同层次的读者欣赏不已，文学青年把他的作品当范本，初、高中学生把他的作品当作文高分的法宝，城市白领说读凌鼎年的作品，能学到很多知识性东西与人生道理，退休老人说读凌鼎年的作品，能引起共鸣，调动起毕生的生活积累来把玩思索……‘凌鼎年’这三个字，俨然成为‘微型小说’的代名词和品牌标志。”

因此我们非常期待，在未来，凌鼎年一定还会为读者奉献出一篇篇更有人文内涵的新意作品来。

□秋禾姜晗

ZX68

《庚子年笔记》期待读者能够从中读到中国传统笔记体作品的文化生命力。