《西游记全集》01--作者吴承恩--Page46

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金刚、比丘僧、尼等众曰：“自伏乖猿安天之后，我处不知年月，料凡间有
  半千年矣。今值孟秋望日，我有一宝盆，盆中具设百样奇花，千般异果等
  物，与汝等享此 ‘盂兰盆会’，如何？”概众一个个合掌，礼佛三匝领会。
  如来却将宝盆中花果品物，着阿傩捧定，着迦叶布散。大众感激，各献诗伸
  谢。福诗曰：福星光耀世尊前，福纳弥深远更绵。福德无疆同地久，福缘有
  庆与天连。福田广种年年盛，福海洪深岁岁坚。福满乾坤多福荫，福增无量
  永周全。禄诗曰：禄重如山彩凤鸣，禄随时泰祝长庚。禄添万斜身康健，禄
  享千钟世太平。禄俸齐天还永固，禄名似海更澄清。禄恩远继多瞻仰，禄爵
  无边万国荣。寿诗曰：寿星献彩对如来，寿域光华自此开。寿果满盘生瑞
  霭，寿花新采插莲台。寿诗清雅多奇妙，寿曲调音按美才。寿命延长同日
  月，寿如山海更悠哉。众菩萨献毕。因请如来明示根本，指解源流。那如来
                                                                          ①
  微开善口，敷演大法，宣扬正果，讲的是三乘妙典，五蕴楞严 。但见那天
  龙围绕，花雨缤纷。正是：禅心朗照千江月，真性清涵万里天。
       如来讲罢，对众言曰：“我观四大部洲，众生善恶，各方不一：东胜神
  洲者，敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情
  疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固
  寿；但那南赡部洲者，贪 淫 乐 祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。
  我今有三藏真经，可以劝人为善。”诸菩萨闻言，合掌皈依。向佛前问曰：
   “如来有那三藏真经？”口来曰：“我有《法》一藏，谈天；《论》一藏，
  说地；《经》一藏，度鬼。三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，
  乃是修真之经。正善之门。我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真
                                                     ①
  言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗 。怎么得一个有法力的，去东
  土寻一个善信，教他苦历千山，询经万水，到我处求取真经，永传东土，劝
  化众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆。谁肯去走一遭来？”当有观音
  菩萨，行近莲台，礼佛三匝道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来
  也。”诸众抬头观看，那菩萨：
                                                ②
             理圆四德 ，智满金身。缨络垂珠翠，香环结宝明。乌云巧迭盘龙
       髻，绣带轻飘彩凤翎，碧玉纽，素罗袍，祥光笼罩；锦绒裙，金落索，
       瑞气遮迎。眉如小月，眼似双星。玉面天生喜，朱唇一点红。净瓶甘露
                                               ③
       年年盛，斜插垂杨岁岁青。解八难 ，度群生，大慈悯：故镇太山，居
       南海，救苦寻声，万称万应，千圣千灵。兰心欣紫竹，蕙 性 爱 香 藤。他
       是落伽山上慈悲主，潮音洞里活观音。
       如来见了，心中大喜道：“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广
  大，方可去得。”菩萨道：“弟子此去东土，有甚言语吩咐？”如来道：

① 五蕴、楞严——佛教术语：就是色 （形色）、受（嗜欲）、想（意念）、行（业缘〕、_识 （心灵）等

五种蕴聚，认为一切众生都要力这五蕴所支配。楞严，佛经名
① 瑜迦之正宗──瑜迦宗，佛教中密教的总名。这里泛指佛门、佛法而言。
② 四德──佛教术语：认为常（没有变革生灭）、乐（寂灭永安、自在随心）、我（体真实而用实在）、

净 （解脱一切垢染）为四德。
③ 八难——佛教的说法：又叫八无暇。包括地狱、饿鬼、畜生等三恶道，和北巨芦洲 （安乐无苦的地

方）、长寿天 （长寿安稳的地方）、聋盲瘖哑、世智辩聪（过分聪明的人）、佛+前佛后 （无缘见佛）等
八种。意思说这八种情况，或苦，或乐，或残废，或过分聪明和没有机会见佛的，都不能够修道业，所以
叫做八难。