唐五月五日八角五岳镜

亮剑一往无前

           唐代八角五岳镜69.44万成交

       5月11日下午，在中国嘉德铜镜拍卖专场上，备受关注的唐代八角五岳镜以69.44万元高价成交。

       据记载，唐代铸造五月五日镜的时间估计最多也就50年左右，由于铸镜是为进贡皇室，且当时铸造的成功率又很低。因此，五月五日镜的存世量极为稀少。上海博物馆藏有一面方形的五岳镜。美国西雅图艺术馆藏有一面圆形的五岳镜。

       据了解，八角形的五岳镜极为稀少，且此铜镜纹饰线条华丽流畅，泛白光，品相完好。是难得一见的收藏佳品。

       因此，该镜在拍场一现身，便吸引了在场的所有买家，场内买家竞相出价，争夺激烈，多回叫价之后最终以69.44万元易主成交。2010年嘉德春拍铜镜专场推出了一面形制少见的八角形五岳镜，铜镜白光耀眼，主区纹饰为4座山峰，其上有四字铭文：“五月五日”。 　　铜镜的铸造在唐代达到了繁花似锦、空前绝后的鼎盛时期。众多的唐镜名品中，五月五日铭文镜有一个极富传奇色彩的故事。
　　宋人洪迈在其所著《容斋五笔·端午帖子》中这样记载：“唐世五月五日，扬州于江心铸镜以进。”另一部宋人编的《太平广记·异闻录》中记录的就更详细了，不但有物还有进贡之人。“唐天宝三载(744年)五月十五日，扬州进水心镜一面，纵横九寸，青莹耀日，背有盘龙，长三尺四寸五分，势如生动。玄宗览而异之。进镜官扬州参军李守泰……”这些记载或多或少地反映出唐代五月五日江心铸镜之事。宋人吴文英的《澡兰香’淮安重午》是一篇端午节怀人之作，篇中多处反映了端午节的民情风俗，其中有这样一句：“熏风燕乳，暗雨梅黄，午镜澡兰帘幕。”其中的午镜、澡兰是两个宋代流行的端午习俗。唐宋时端午节又被称为浴兰节，在这一天人们要用兰汤沐浴，清洁身体，祓除秽气，躲辟瘟灾。而午镜，即为端午所铸之镜，民间认为悬挂端午日所铸之镜可以辟邪。宋人的习俗自然是延续前朝的遗风，此处的午镜是否真是端午所铸之镜，或者仅仅只是一种民俗的遗风而被词人用做典故已不可考，但这遗风的源头的的确确是指向了端午铸镜的古礼。
蔡国声点评：这块唐代的五月五日八角山水镜。这个“五”在我们的八卦里边是一个火，所以就五月五日午时，这个时候阳气正茂，是阳刚之气最茂盛的时候。就在这么一个时候又浇铜铸镜。那么这个镜呢，有一种驱妖避邪的功能。在唐代就是这个五月五日的镜，专门给天子铸镜，也就是说这个镜只能给天子用的，不是一般老百姓和大臣所用。到了晚唐的时候，就上面有命令，停止生产了。所以这种镜传世量本身就是很少。可见这个镜它的珍贵程度，它的罕见程度。它精美的纹饰，应该是众多唐镜里面的佼佼者。       问？请您谈一下铜镜的升值潜力？
       丘小君：升值空间应该是很大的，特别是我们很多都流落到日本去了。日本的泉屋博物馆，展览出的24厘米的海兽葡萄镜，大的就拿出几十个展览，那么很多流落到日本了，像上了20厘米以上的，24厘米大的镜子将来都要几百万，甚至上千万的，应该有很大的升值空间。
      龚继遂评估：以前在国外的铜镜都保持在几千美金，最好的才一两万美金。现在国内的海兽葡萄镜能拍到两百多万人民币。铜镜的估价呢，整个是稀有性和精美性两者竟争。这个不像海兽葡萄镜那样精美，但是它远比海兽葡萄镜稀有，而且文化内涵可能更深刻一些。它的估价大概在80万到100万元之间。