“老庄混谈”不仅是截至今日中国学界的普遍现象,而且也主导了国际学界对庄子美学的研究和认知。比如,法国学者朱利安(F.Jullien)在他的以中西绘画美学比较为主题的《大象无形,或论绘画的非对象性》一书中,完全将《庄子》内篇和外杂篇混为一谈,统称“《庄子》说”。《庄子·天下》篇说:“关尹曰:‘在己无居,形物自著。其动若水,其静若镜,其应若响。芴乎若亡,寂乎若清,同焉者和,得焉者失。未尝先人而常随人。’”朱利安将《庄子》书中如此明确指明的非庄子之说,也归入庄子思想,以此表示“庄子”的虚静观念。(The Great Image Has No Form)