故乡，戳在骨子里的印记

dongzi

——品读高树德先生的散文
  山西工人报  

陈李芳

高树德先生是一位具有高度文学自觉和思想成熟的散文家。在《心事流亡》和《远行的村庄》中，带着故乡印记行走，始终保持适当棱角，保有对社会痛点的敏感，始终拥有着思虑幽深充满大爱、美而苍凉痛而警醒的灵魂。

吉县自古贫瘠，却是高树德先生精神的来源与底气，更是其精神淬炼之地。那是由内而发的对故乡的热爱，骨子里的执著与开阔来源于壶口惊天动地、从天边奔腾而来的“一股子浑水”。万马奔腾般的咆哮与断崖前的义无反顾，这种任何困境都难以埋没的精神从小便扎根在作家心里，在一次次的体味中成长，在成长中深深融汇在血液里，且贯穿作品始终。

故乡是根，故乡的亲人是大树上的枝蔓，拽拽这头，那头也发出厚重声响。同气连枝，那些不得不说的亲人。散文集中涉及外婆的文章有两篇，篇目都不长。《麦子的生日》中，表面写贫苦，实际上是思念那个和自己一起找野菜，从来不记得真正生日，活着穷苦，惦记儿女能吃上好面的外婆。如今顿顿吃上了，外婆却已去世十二年。《清明》开头没有直接写对外婆的悼念，而是从“锡活”与“凄惶”的可能性写起。外婆良善敦厚，却命运多舛———十五岁被抵账嫁到山西，不久丈夫病故，被夫家卖给人贩子，人贩子卖给了“我”的外公。兵荒马乱中，几个儿子早夭，丈夫早逝；儿女成人后，各自自顾不暇，外婆后半生寒伧彻骨。其一生几乎可成书。作家采用极简模式，三言两语中备受命运摧残却极其坚忍的女性形象跃然纸上。《称命》中，与妻结婚，没有唢呐，没有鞭炮，没有宾客，没有酒宴。把各自上学用过的被褥、木箱、饭盆搬到一块儿，一册册书汇集一堆，灰暗窄小的房子里新家诞生。暂无工作几近断炊，平价买面无果，二人饥肠辘辘。举债度日，遭小贼洗劫。染痼疾，奔波于药店。惶惶如丧家之犬。言语间，深明大义、温婉可人，充满了韧性的妻子如在面前。没有遗憾字眼，却字字抱愧；没有困窘二字，却字字心疼。

虬根深扎，刺骨的不是寒风，是一股股透入骨髓的涌动，碧落黄泉，难掩血液里深埋的情。从某种意义上说，质朴温厚、空气清新的乡村也会藏污纳垢。高树德先生对乡人的批判，不一定能上升到如鲁迅先生般批判国民劣根性的高度，但也揭起乡村的疙疤瘤痢、暗伤一块。美也好，丑也罢，那些戳在高树德先生骨子里的故乡印记，化为他的精神折射，及对那些暗伤的心疼，隐含着怒其不争。套用艾青先生的一句话：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱得深沉。”高树德先生何尝不是如此？

相对《心事流亡》中，因物质贫乏、土地贫瘠引发的各种“血泪”故事，《远行的村庄》里的故乡是唯美的，而痛隐晦许多。对故乡念念不忘，即便背离故乡经年。带着故乡戳在身上的印记流浪，骨子里善与恶的界限分明，锋芒像一把尺衡量世间，又如鲁迅先生如刀刃般的笔，警示世人。读高树德先生的散文，时常有类似锋芒。那是黄河之魂壶口之怒在身体里流淌奔腾，是“他我”带着故乡印记行走中的流露。

草地兔

虬根深扎，刺骨的不是寒风，是一股股透入骨髓的涌动，碧落黄泉，难掩血液里深埋的情。